劉成富：文學翻譯架起中法文化交流橋樑
今年是中法建交60周年。中國和法國是東西方文明的重要代表之一，文化交流歷來繁盛。其中，文學翻譯如何跨越語言藩籬，為中法文化架起溝通橋樑？南京大學外國語學院教授、博士生導師劉成富認為，文化是平等多樣的，文學翻譯如同一面鏡子，可以照見不同文化，也能照見我們自身。而身處當下的大變局中，透過文學翻譯，我們可以向世界展示一個更加客觀真實、可親可愛、可知可感的中國形象。 ◆文：草草 綜合中新社報道 圖：網上圖片
最早被譯介的是中國古代戲劇
劉成富說，法國堪稱「文學的故鄉」，巴黎的先賢祠裏供奉了數十位偉人，其中有不少文學家，如伏爾泰、盧梭、巴爾扎克、雨果等。中法兩國地處歐亞大陸兩端，相距遙遠，但彼此文化交流歷史悠久、成果豐碩。 「在促進交流方面，文學翻譯的力量是巨大的，譯者和他們翻譯的作品，對中法文學界的交流起到橋樑紐帶的作用，增進了兩國文化交流，讓兩國民眾更好地理解、尊重彼此文化。」
追溯中法間的文學翻譯史，劉成富介紹道，最早被譯介到法國的文學形式之一是中國古代戲劇。「最早譯介中國戲劇的漢學家，是法國耶穌會傳教士馬若瑟。19世紀初，法國漢學從傳教士漢學發展成為專業漢學，法蘭西公學院教授儒蓮在重譯《趙氏孤兒》時，彌補了馬若瑟譯本中唱詞和唱腔翻譯的不足。而19世紀末，隨着中文版《茶花女》的問世，大量法國名著被翻譯到中國，對中國讀者產生了影響。」
中國文學成功「出海」
近年來，中國文學作品不斷成功「出海」，這一現象在法國亦有體現。「法國有歷史悠久的漢學傳統。法國有很多家對東方文化感興趣的出版機構，對中國文學的發展動向把握得也十分精準。」劉成富說，「2010年的相關統計數據顯示，法國每年出版中國當代小說的數量要比英語國家多兩至三倍。1988年，法國文化部邀請了陸文夫等多位作家赴法國訪問。法國出版界也開始將目光從魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍等人轉向活躍於上世紀七八十年代的作家，同年出版的《中國短篇小說集》以1978年為起點，聚焦中國當代文學。」
他又介紹道，莫言是法國讀者最為熟悉、關注的中國當代作家之一。「從2012年10月公布諾貝爾文學獎獲獎者名單，到當年12月莫言赴斯德哥爾摩領獎，法國媒體圍繞莫言發表了100多篇報道。余華、閻連科也是法國讀者頗感興趣的作家。早在1994年，余華就憑藉《活着》引起法國讀者的高度關注。2006年，閻連科進入法國讀者的視野，尤其是2014年獲得卡夫卡文學獎之後，法國媒體給予了他更多關注。畢飛宇、池莉、韓少功、賈平凹、劉震雲、蘇童等中國作家在法國文壇也佔有一席之位。 」中國當代小說亦逐漸虜獲法國普通讀者的心，「法國圖書銷售網Fnac總結了最暢銷的193部中國小說，前20部中有13部是當代小說。不少知名作家擁有了固定的粉絲群，譬如余華的《兄弟》纍計銷量達5萬多冊。這些都是中國文學『出海』的成功案例。」
法國作家珍視東方智慧
當前的世界，文明衝突和融合並存，文學翻譯能夠發揮何種關鍵作用？「文學翻譯將一種語言轉換為另一種語言，有助於促進不同國家和民族之間的相互理解、溝通，增進國際友誼和民間交往。當今世界正值百年未有之大變局，中國正走向世界舞台的中央。我們可以從文學和翻譯的角度，向世人展示一個客觀真實、可親可愛、可知可感的中國形象。」
劉成富說，中國書法、繪畫、道家和儒家思想，一直被法國作家視為東方智慧。「我曾在南京接待過法國哲學家雅克·德里達。在這位解構主義批評家的身上，我看到了『他者文化的情結』，看到了他為文化多元化所做出的巨大努力。20世紀初，法國詩人聖-瓊·佩斯第一次來中國時，總感到自己是『異鄉人』，但他慢慢適應了中國環境。在《阿納巴斯》中，詩人在中國西部的戈壁灘牽駱駝人的眼裏看到了他自己。法國作家馬爾羅是中國共產黨的同路人，他通過《人的命運》《征服者》等小說，熱情地歌頌了中國共產黨人積極的樂觀主義精神。前幾年，我與我的研究生合譯菲利普·索萊爾斯的《無限頌》，發現索萊爾斯對《易經》、宋徽宗的繪畫給予了充分肯定。亨利·米蕭的《一個野蠻人在亞洲》更是顛覆了西方人對東方人的認知，尤其是對『文明人』與『野蠻人』關係的認知。可以看出，中國文化在這些法國作家的心目中具有崇高地位。他們在中國智慧中獲得了啟迪，汲取了力量，同時為中國形象在西方的正面宣傳作出了不可磨滅的貢獻。」
而法國文化亦有着豐富的內涵，其浪漫的情調滲透在文學、繪畫、雕塑、音樂、建築裏。「比如，在《紅色巴西》中，讓-克利斯托夫·呂芬站到了拉丁美洲印第安人那一邊。我曾經給這部作品寫過序，在文化觀方面，我與作者的視野融合到了一起。我想通過對這些作家的研究來告訴人們，文化沒有所謂的『先進』與『落後』，文化是平等、多樣性的，世界是多元化的。文學翻譯就是一面鏡子，可以觀照法國社會，同時也能讓我們從中觀照自己。」
