【恒雅藏珍】將山水意境裝進文房
古代文人雅士崇尚自然，傾慕大自然的壯麗和寧靜，常將山水景觀與詩意、心境相聯繫，並希望在家中能夠營造出一種自然的氛圍。而文房中置於几案上常見的「山子」，就是古代墨客追求自然之美、營造田園氛圍、展示個人品味和修養的陳設品。
最早的山子一般取材於大自然中的奇形怪石，多選用整塊玉料雕刻，以整體玉石形狀作為山嶺的背景，利用浮雕、鏤空等方法將瑕疵部分剔除，並對玉石進行精細的構思、設計、雕琢、勾畫、造景、打磨，從而製造出一個又一個特色各異、極具自然之美、意境高超的「立體國畫」。山子的製作亦被認為是雕刻中能最大程度使用玉料的藝術創作技巧和表現方法。
有人認為，山子就是「山之子」，不但取材自山間，主題亦多以山水人物題材為主。2018年4月，香港蘇富比拍出了一件「清田黃巧雕賢媛四藝圖山子」，雖然僅10.5公分高，但良好的品相、溫潤的色澤、絕倫的工藝，讓這件小小的山子拍出了高達972萬港元的成交價。
而最著名的山子作品，莫過於現藏於北京故宮博物院的「青玉大禹治水圖山子」——這塊重達7噸、高達2公尺、緻密堅硬的新疆青玉，被極度喜愛玉石的乾隆皇帝下令以古畫「大禹治水」為主題雕琢。巨大的青玉之上雕刻出層巒疊嶂，其間湍流垂瀑、古木蒼松穿插錯落，峭壁之上的勞動者正重演着大禹治水的場景，整體氣勢磅礡，觀之震撼。
隨着山子備受文人的喜愛及工藝水平的發展，後更出現了各種材質的山子，不但有象徵吉祥美好的美玉、代表堅韌力量的奇石 ，還有帶有長壽祥瑞之意的靈芝等。筆者的收藏中有一件「靈芝銘文山子」，保留了靈芝的原始風貌及紋路，稍加修飾，並增加了極具觀賞價值的銘文，置放於文房之中既文雅又富美好寓意。◆作者：香港中華文化藝術推廣基金主席 李秀恒
