古文日常/李白的「負面觀想法」\米 哈
我們活在一個不容許我們悲觀的世界。在書店裏，我們見到各式各樣所謂正向心理學的流行書籍；在公司裏，人事部的訓練員提醒我們必須「帶着微笑迎接挑戰」；甚至在朋友之間，當我們有焦慮不安時，他們也會說：不要不開心啦！
為什麼「不要不開心」呢？因為他們明白，悲觀的想法有時只是杞人憂天，主動將沒有發生的事情轉化為恐懼，帶着這一份悲觀的恐懼工作、生活，不但事倍功半，更是有損身心。但問題是：悲觀，豈是說一說就會消失呢？
於是，有不少哲學家都在處理「悲觀」（事實上，哲學家都傾向悲觀），其中最有名的大概是斯多葛派（Stoics），他們嘗試將悲觀化成能力，提出了「負面觀想法」（Premeditatio Malorum），即刻意地想像自己去經歷可悲的事情，如坐牢、被虐、遇到打劫或船難。從此，斯多葛派學到，悲劇總會發生，但總在意料之內，既可以預習，又可以用平和的心態去面對。
在《悲觀之用》（The Uses of Pessimism）一書，英國哲學家羅傑·斯克魯頓（Roger Scruton）說道，悲觀主義的「重點在於，不要說服自己一切都會很美好，未來總有出乎意料的變化，應以客觀的視角去評估實際的情況，並學着與悲觀的看法和平共處。」
說到「與悲觀的看法和平共處」，我們不免想起了許許多多的文人，例如李白。在《春夜宴桃李園序》，李白寫道：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？」意思是宇宙乃一切物類暫時居住的旅店，而時間是古往今來的旅人，人生虛浮無定，如幻夢一場，歡樂的日子又能有多少呢？
李白的悲觀視角，直指存在與時空的本質，可算是終極的悲觀，而從這樣的「負面觀想法」中，李白也悟出了終極的道理：及時行樂，活在當下。但我又想，當時李白正在與家族堂弟們在桃李盛開的花園設宴飲樂，杯觥交錯之際，竟然說到了「浮生若夢」，也未免有點掃興。
