良心茶遊記：茶馬古道尼姑寺
良 心
香格里拉，連神都嚮往的地方。這片神秘的天堂之地，雪域高原的深處，寺廟可謂是神靈的殿堂，能與靈魂直接對話的地方。
從東竹林寺繼續隨着原茶馬古道的蜿蜒山路爬升，很快就能到達德欽的另一個藏傳佛教名寺——塔巴林寺。「塔巴林」意為「修行解脫之園」，是一座尼姑寺，因坐落於書松村，當地人習慣稱其為書松尼姑寺。塔巴林寺是滇藏地區出家女眾最多的寺院，也是雲南唯一的藏傳佛教格魯派（黃教）出家女眾寺院，在雲南境內外享有盛名。
尼姑是對女性出家人的一種通稱。據史料記載，中國第一位削髮受戒的尼姑是洛陽竹林寺的淨檢。淨檢俗姓仲，名令儀，今江蘇徐州人。其父仲誕曾任甘肅武威太守。淨檢少時勤奮好學，稍長尤擅琴、書法和繪畫，是位多才多藝的女子。西晉建興年間（公元313至317年），淨檢受十戒成為中國第一位僧尼，並在洛陽建立了第一座眾尼寺廟——竹林寺。她70歲時圓寂。
塔巴林寺坐落在奔子欄書松村西南面的一處半山腰的陡坡上。山腰上有一個小山村，叫農仁村（屬書松大村）。尼姑寺的所有建築朝東而坐，右邊是田野和村舍，左邊是蒼翠的原始森林。站在寺院的院子裏放眼望去，雄奇的山川盡收眼底。據說這座尼姑寺是噶丹·東竹林寺第三世扎塘活佛吉尊洛桑丹曲巴桑倡導興建的。扎塘活佛是東竹林寺的九大世襲活佛之一。第三世扎塘活佛用從內地千辛萬苦購來的手工織的蠟染藍布，才交換到修建寺院的地基。過去藏區的布匹很稀缺、很昂貴，因為要靠茶馬古道上的馬幫千里迢迢從內地運來。這個地基正好在今迪慶州德欽縣、維西（傈僳族自治縣）和中甸（今香格里拉市）三縣交界地區。寺院修建於清朝乾隆36年（公元1771年），因為主持由東竹林寺扎塘活佛擔任，故尼姑寺實際為東竹林寺屬寺。
新中國成立前寺院尼姑最多時有90人，到1955年還有85人。1966年文革開始，寺廟被破壞，尼姑們回鄉生產勞動。1986年，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊視察迪慶途經奔子欄時，對恢復重建塔巴林寺提出了建議。1987年，政府即批准尼姑寺搬遷至東竹林寺舊址恢復重建，舊址留下的一座大殿和一些設施供尼姑寺使用。政府還支持重建經堂並恢復宗教活動，並將塔巴林寺公布為「省級文物保護單位」。尼姑陸續回寺，生活條件也不斷改善。1997年尼姑發展到56人。
現今寺院的建築多半都是新的，寬敞的大殿廣場，古老的大殿和嶄新的建築，整個寺院協調安靜，乾淨整潔，給人一種欣欣向榮的感覺。寺院古樸的大殿是東竹林寺留下的，面闊5間，進深5間，共有16根大柱，大殿周圍建築為尼舍。大殿正中塑有一層樓高的宗喀巴師徒三尊像。四壁繪有清代壁畫，這些壁畫用礦物質顏料繪製，雖然歷經了兩百多年的歷史歲月，但仍然色彩艷麗，人物形象栩栩如生，具有較高的文物和藝術欣賞價值。新建的經樓坐北向南，東、南、西三面附樓與主樓相連，形成別具一格的藏式四合院建築。四面都是教室和靜室（修行室），中間的院子頂部用陽光板封閉，形成一個通光的中庭（天井）。主殿二層正中供奉着釋迦牟尼佛等泥塑塗金佛像，兩側經櫥藏有藏傳佛教經典著作。尼姑們經常在靜室或天井裏辯經，她們擊掌高聲問答，有時還很激烈，在二樓上看尼姑們在天井中辯經的場面很有意思。
原來的寺院管委會主任陳蓮曲珠15歲就來到這個尼姑寺出家，在寺院已有30年。陳蓮曲珠是德欽縣拖頂鄉人，她3歲時父親當選為拖頂鄉鄉長，但不久父親就因病去世。15歲時，已出家的二哥送她到尼姑寺削髮為尼。當時的寺院裏僧舍破舊，尼姑們衣食貧乏，一個青稞饅頭大家輪着啃，很多時候都吃不飽飯。農仁村的老百姓經常去寺院布施接濟。因此寺院十分重視同信眾和周邊群眾的關係，尼姑們常去周邊村子為村民唸經祈福，也給村民教授藏文、宣講佛教教義和國家宗教政策。寺院還以藏醫藏藥為主嘗試性地開展以寺養寺活動，不少尼姑學習掌握了一些手藝技能，不僅解決了寺內的日常所需，還能為信眾和群眾提供服務。
據陳蓮曲珠介紹，現在寺裏共有120多位尼姑，年紀最小的有20歲，最大的有80多歲。寺裏尼姑大多來自迪慶州本地，也有來自西藏和四川等外地人。她們大多漢語藏語都會說，但是漢字寫不好，藏文也只會寫自己的名字。現在尼姑們日常生活都有保障，家裏特別困難的寺院還能給補貼。寺院的主持至今仍由東竹林寺的扎塘活佛擔任。寺裏現有1名堪姆（相當堪布），2名翁則（經師），1名執法尼。「堪姆」是擔任講法的女性傳法法師，她們在佛教理論和實踐上都要達到精通程度。寺院有嚴格的僧籍管理制度、僧尼剃度和學經制度。據了解，德欽縣境內的藏傳佛教格魯派和寧瑪派都有尼姑，有入寺尼姑和居家尼姑之分，入寺尼姑按寺院的教規教義管理，居家尼姑「終生不留髮、不嫁人」。塔巴林寺裏的尼姑均為入寺尼姑。
寺院十分注重尼姑的經典研修，要求尼姑們不僅要精通藏文，學習《大藏經》等佛學經典，還要學習漢語和英語。尼姑們除了遵守教規教義外，還要遵守寺廟制定的眾多規章制度。要求尼姑們不看不利於修行的電視、錄像，不可以去婚禮歌舞場所；衣着要傳統，處世要特別講忍讓。外出需結對，不能單獨出門。尼姑們通常都是早上6點左右起床，從早上6點到晚上9點，排滿了各類學習課程和修行任務，天天年年如此。
寺院裏每天最重要的集體宗教活動是下午在大經堂集體唸經。唸經時間快到時，一個尼姑拿起鼓槌擊鼓傳音，預告誦經馬上就要開始，尼姑們開始進入大經堂。幾分鐘後第二次鼓聲響起，所有尼姑都趕緊進入大經堂。第三次鼓聲過後才來的人會受罰，要對着佛像磕很多頭。所有尼姑都落坐齊整，領誦的尼姑開口誦經，其他尼姑都跟着誦，悠揚頓挫的女聲特別好聽。大經堂共有四扇木門，除了兩扇開着，其餘的都拉上氈幔。午後的陽光透進門口，照射在正誦經尼姑們絳紅色的僧袍上，也照射在她們閉目修心的面龐上。
大殿外面院子裏，各種花卉爭相開放，花朵在陽光下顯得更為動人。山風吹過，陣陣花香混合着從大殿飄出來的檀香撲鼻而來。幽深的藍天上，悠悠白雲飄過。有身着絳紅色袈裟的尼姑，在寺院旁邊的核桃林中閉目念誦。小聲問一位來自外地的尼姑，為何來到這樣偏遠的山區出家。她不假思索地答稱，如今社會假大空甚囂塵上，貪嗔癡登峰造極，煩燥抑鬱。遊學時發現此地有返璞歸真的環境，與世無爭的心情，所以來這裏求個清淨也。
