「每條路都是回家的路」
過去數百年來一批批先民橫渡海峽移居台島，在海峽兩岸形成眾多的同名村，比如在台灣有9個泉州、4個安溪、6個海豐，在重慶有26個村鎮與台灣的鄉鎮同名。正如網友所言，「每一條路，都是回家的路」。每一個同名村，都是兩岸同根的源。這些路、這些村是台灣同胞對大陸的鄉愁，是兩岸同根同源的歷史文化聯結，是兩岸共有的歷史印記。同名村、同名路表達着台胞對故土的眷戀：雖開枝散葉於台灣，但「根」深在大陸。\大公報記者 蔣煌基報道
出於對兩岸同名村、同名路的好奇，住在台北市泉州街的台青阿義想去大陸看一看，與自己所住地同名的「泉州」是什麼模樣。早前阿義和女友終於一起到福建省泉州市一起過中秋。
泉州市民宿老闆陳先生是個「泉州通」，他向阿義講述福建，尤其是泉州與台灣的歷史淵源。泉州位於福建沿海中部，與台灣地緣的關係最近。地理位置上，泉州市是大陸陸地距離台灣最近的區域。人口地理祖地根源，血緣相親。歷史上泉州曾有三次移居台灣的高潮，僅1945年前後泉州去台就有10萬餘人。據統計，台灣漢族同胞中約44%的人祖籍是泉州。台灣地名與泉州相同的達180多處。
陳先生表示，前些年，有一位姓陳的台胞到泉州尋根，說台灣苗栗縣後龍鎮的族人就是來自泉州市泉港區後龍鎮，他們祖先的墳墓都朝着大陸方向。找到家族宗祠後，陳姓台胞告訴大陸宗親，從小奶奶就用閩南話告訴他「阮是泉州人，講的是泉州話，阮的根在泉州」。那次尋根，這位台胞帶了一抔宗祠旁的紅土回台灣，打算撒在祖先墳上。
「泉州街」與「泉州市」
陳先生的講述，引來阿義的興趣。阿義說，以前爺爺曾讓家人回福建看看，但爺爺去世後，爸爸也不太清楚祖籍地在福建哪裏。「台北泉州街，福建泉州市，或許是一條線索。」現在阿義時常看地圖，仔細查看大陸的地名。他說，這些兩岸共同的地名，讓他知道兩岸同屬一個中國，「但台灣的教科書不會教這些，而民進黨又一直想割斷兩岸的歷史文化聯結，以致一些台灣年輕人不知道自己的根在大陸。」
相比阿義，家住嘉義縣東石鄉的台青蔡武璋幸運得多。據嘉義東石鄉志記載，清康熙年間，晉江東石人到台灣開基，為表不忘故土便沿用家鄉「東石」之名。閩南語中，燈和丁同音。每年元宵，上年結婚的新人會把宮燈掛在嘉應廟，寓意添丁。清代以來，台灣嘉義東石鄉親會派人回晉江東石，到嘉應廟祭祀，把台灣嘉應廟掛燈數字報告祖地族親。蔡武璋循着這一習俗，多年前已回到祖籍地認祖歸宗。後來，在兩岸多方面奔走下，兩岸嘉應廟聯合申報的「閩台東石燈俗」，於2008年入選國家級非物質文化遺產。閩台東石燈俗，也成為兩岸同名村親情不斷的典型。
逾八成台胞祖籍在福建
在台灣，「唐山」是大陸的代稱，很多台灣人族譜上都記載着祖先來自「唐山」。歷史上從大陸到台灣開基創業的移居活動，被稱為「唐山過台灣」。中國閩台緣博物館原副館長朱定波一直致力於閩台同名同宗村研究。他告訴記者，明清以來，移居台灣的閩粵兩省漢族先民，主要是來自福建的泉州府、漳州府、汀州府和廣東的惠州府、潮州府、嘉應州（今梅州市）。可考資料表明，祖籍福建的台灣人佔83.1%。「福建泉州府先民移居台灣後，多以『泉州』為村鎮名。在台灣，你能找到兩個『泉州村』，一個在彰化，一個在雲林。」朱定波說。曾有媒體報道，兩岸同名村有數千個之多，僅福建一省就有10798個行政村、社區與台灣2693個村、里同名。
兩岸同名村文化資源，是中華民族寶貴的歷史文化遺產。來自宜蘭三星鄉的朱宇寰在8年前曾隨爺爺到重慶石柱縣，參加渝台「同名村·心連心」交流活動。「那時候我才15歲，出發前，爺爺帶了蛋葱餅作為見面禮，我還覺得太普通。但到了重慶石柱縣，蛋葱餅很受歡迎，爺爺與鄉親們相見甚歡，那種感覺很奇妙。這應該就是血脈相連、同聲同氣吧。」據說，在重慶有26個村鎮與台灣的鄉鎮同名。
早年，廣東也有不少民眾遷台，然後在台灣「留」下3個海豐村，以及海豐莊、海豐嶺、海豐坡、陸豐村各1個，屏東縣第一大鎮也叫「潮州」。
摸索合作模式
在廣東和福建等部分地區，用甘蔗祭祖，寓意順順利利、甜甜蜜蜜、節節高昇。廈門同安「田洋」村與台南「田洋」不僅同名而且同宗。往年每年都會到廈門同安田洋祭祖的台南鄉親因為近年疫情的原因，只能委託廈門鄉親砍下一捆甘蔗祭拜祖先，共同期許未來。
「廈門翔安這邊有個歐厝村，在金門也有一個歐厝村，它們互相對應。」台青劉維鎧過去在台灣從事社區營造工作，2014年與妻子一同赴廈門生活，並在歐厝村創業。「計劃深挖兩岸的文化，未來將與更多台青組成輔導小組，把台灣社區營造經驗移植到更多的社區，摸索兩岸鄉創合作的新模式。」。
