【文苑英華】立法還要教品德 聆聽尊重各想法
自小開始，父母便教導筆者奉公守法，他們亦身體力行，做了守法的榜樣。他們其中一句掛在嘴邊的口頭禪便是「生不入官門，死不入地獄」了。因此，對我來說，守法是正常不過的事情。老實說，當時我並不太了解法律，但是在意識層面上，我並沒有挑戰法律的念頭。
遠至古代，中國已有法治的概念，例如：「君臣上下貴賤皆從法」「不可為一人枉其法」等——執法不可偏私、法律面前人人平等的想法，原來早已經存在了。
法治制度的出現，一方面是文明的表現，另一方面，亦代表社會出現了問題——不是嗎？如果沒有發生不義的事情，又何須興起法律來？
道家的老子是一個極具「系統思維」的人，他常從至高的角度來看人的問題，能清楚看見社會內部的互動，辨別問題的病因和病徵，準確判斷因果之關係。老子曾這樣說：「法令滋章，盜賊多有。」——盜賊出現，人便想出用法律來回應；盜賊的問題愈來愈嚴重，試問又怎不會生出更多的法律來？
一般而言，訂定法律主要有兩個目的：一是制止惡行；二是鼓勵善舉。就以古時一條環保法律原則為例：「順山林，禁民斬木，所以愛草木也。」順山林，可促進持續發展，是善舉；禁民斬木，即禁止過度砍伐，是制止惡行。
守法者在遵守法律時，又同時知道法律背後的原意，那便更好了。只知道法律條文，而不認識或不認同立法之原意，便有可能出現以下兩種情況：一、有人表面上守法，實際上是在「鑽空子、走法律罅」，滿足了一己私利，卻違反了立法的原意，逃避了應有之法律責任；二、有人會在人前守法，人後違法，在別人不知情的時候，便不在乎守法不守法了。
孔子曾這樣說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。」只用政令來規管百姓、警告和制裁他們，沒錯，違法的情況可能會減少；然而，如果群眾不認為違法是不合宜的，一旦有機可乘，他們便會肆意越界；因此，除立法以外，還要教育，強化人內在的品格和界線，培養守法的心。
過去幾年，社會上多了人跟法律對着幹，情況實在令人憂慮和難過。有人試圖淡化犯法的後果，抹黑法律，美化違法的行為，惡意抨擊支持守法的人，甚至以身試法，衝擊法律底線，結果付上沉重的代價，後悔莫及。
其實，在一個多元化的社會，是會有不同聲音的，這是十分自然的事。孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」意思是要聆聽和尊重不同的聲音。老子說：「信言不美，美言不信。」意思是可信的說話不一定動聽，而動聽的說話又不一定是可信的。綜合孔子和老子的說話，我們都要小心自己的言論和想法，更要多了解一下不同的聲音。愈以為自己是對的，便要愈加小心——自以為「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，是可以十分危險的。
「不以規矩，不能成方圓。」希望我們的下一代能做到知法明法、尊法守法，在法律的保障下享受個人自由，同時又不侵犯別人的自由。
◆ 盧偉成MH校長，筆名孺子驢，播道書院總校長、香港教育領導協會主席、新城電台親子節目《人仔細細》嘉賓主持、中國文化研究院學科顧問，致力在中、小學推行中華文化教育，並把中華文化價值觀之學習滲透於各個校園生活環節中。
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