【古文解惑】鄭伯母子終和好 以史傳經倡孝道
前兩篇導讀《左傳·隱公元年》「鄭伯克段於鄢」的故事，提到鄭莊公因出生時難產而遭母親姜氏厭棄，以致姜氏偏愛幼子段，一直想廢長立幼，最後更親作內應，助段興兵作亂。結果，莊公與段兄弟鬩牆、兵戎相見，母子關係也正式決裂。《左傳》交代這個故事的結局云：
遂寘①姜氏於城潁② ，而誓之曰：「不及黃泉③，無相見也。」既而悔之。
潁考叔為潁谷封人④，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍⑤肉。公問之。對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺⑥之。」公曰：「爾⑦有母遺，繄⑧我獨無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕⑨地及泉，隧⑩而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩⑪。」遂為母子如初。
君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施⑫及莊公。《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類⑬。」其是之謂乎？
鄭莊公在鄢地打敗段弟，段復逃奔至共，離開鄭國。《左傳·隱公十一年》記鄭莊公曰：「寡人有弟，不能和協，而使餬其口於四方。」可知段最後仍流亡國外，莊公尚念兄弟之情，並無將其殺害。至於母親姜氏，莊公本將其放置到城潁，誓言永不復見。但在潁考叔的啟導後，莊公最終與姜氏在大隧中相見，母子和好如初。
如此一件國家大事，《春秋》經文只記「鄭伯克段於鄢」六字，若不參考《左傳》，恐怕難以通讀。由此可見兩個要點，其一是「春秋筆法」的微言大義特色，其二是《左傳》一書的獨殊性質。史書一向重視客觀的據事實錄，但《左傳》卻進一步發揚孔子以《春秋》使亂臣賊子懼的褒貶精神，例如於篇末加入「君子曰」以議論史事之是非，並特以莊公孝心未泯之事置於全書起首，強調孝道的價值。凡此皆可見史學通向經學的痕跡，後人將《左傳》列入儒家《十三經》，視其為經學代表，可謂合情合理。
譯文
莊公於是把姜氏棄置在城潁，並對她發誓說：「不到黃泉，永不相見。」說罷卻又感到後悔。
潁考叔當時在潁谷做封人，聽聞這件事，便找機會向莊公進獻。莊公賞賜食物給他吃。他把肉放在一邊不吃，莊公問其原因，他回答說：「小人有母親，已嘗遍小人奉養的食物，但還沒有嘗過國君的肉食，請讓我帶回去給她。」莊公說：「你有母親可送禮，我卻偏偏沒有！」潁考叔說：「請問這是什麼意思呢？」莊公向他說明原因，並表示自己感到後悔。潁考叔回答說：「國君何必憂慮呢？如果掘地見到泉水，在隧道中相見，誰會說您違背誓言呢？」莊公聽從了潁考叔的話。莊公進入隧道，賦詩說：「大隧之中，樂也融融。」姜氏走出隧道，賦詩說：「大隧之外，和悅舒暢。」於是回復了母子關係。
君子說：潁考叔真是純孝，他愛自己的母親，並將這份愛擴展到莊公身上。《詩》說：「孝子的孝沒有窮盡，永遠將你的孝德賜予他人。」大概就是說這種情況吧。
註釋
① 寘：同「置」，安置。此處表示棄置、放逐之意。
② 城潁：鄭國邑名，在今河南臨潁西北。
③ 黃泉：黃土下之泉水，指人死後埋葬的地方，借代死亡。
④ 潁谷封人：潁谷，鄭國邊邑，在今河南登封西南。封，疆界。封人，鎮守邊疆的長官。
⑤ 舍：借為「捨」，放置。食舍肉，指進食時將肉另置一邊。
⑥ 遺：通「饋」，贈與，送給。
⑦ 爾：人稱代詞，相當於「汝」、「你」。《玉篇》：「爾，汝也。」
⑧ 繄：句首語氣助詞。
⑨ 闕：借為「掘」，挖。《說文》：「闕，門觀也。」
⑩ 隧：隧道，本指地下通路，此處用作動詞，指挖掘隧道。
⑪ 洩洩：「洩」同「泄」，指散發、抒發，此處形容和樂舒暢之貌。
⑫ 施：延及，擴展。
⑬ 孝子不匱，永錫爾類：出自《詩經·大雅·既醉》。匱，盡。永，長，久。錫，通「賜」，給與。爾，你。類，善，指孝德。
◆ 謝向榮教授 香港能仁專上學院文學院院長
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