【文山字水】戰爭成敗五因素 因時制宜活用兵
《孫子兵法》是中國春秋時代孫武所著的軍事書籍，可謂兵學理論的鼻祖，除了有政治和軍事層面的理論，還有哲學的理論基礎，具有樸實的「唯物主義」和「辯證思想」。
「唯物主義」是一種哲學思想，基本觀點可概括為物質是世界的本源，而精神則是物質的產物和反映；「辯證思想」則是透過持不同意見的人討論，從雙方的矛盾之間找出解決問題的方法。
《孫子兵法》中的唯物主義觀點，主要表現在以下四方面：
1. 無神論和反天命
比如在《用間篇》中說：「先知者，不可取於鬼神……必取於人，知敵之情者也。」他的意思是要想知道敵人的情況，不可去求神問卜，而必須從了解敵人情況的人口中去取得。
2. 戰爭勝負建立在雙方基本條件
比如《始計篇》中說：「故經之以五事，校之以七計，而索其情：一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法。」就是說決定戰爭勝負的因素，就是政治、天時、地利、將帥、法治這五項基本條件。
3. 戰爭勝負建立在認識客觀世界「知」的基礎
「知彼知己者，百戰不殆」（《謀攻篇》），即是先了解實際情況，再仔細分析這些情報，然後才決定是否、如何進行戰爭，掌握全面的情報後，才可以取得勝利。
4. 不可以主觀感情發動戰爭
比如《火攻篇》中：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。」意思是作為戰爭的指導者，不可以感情用事，而是要從實際情況出發，判明敵我雙方的情況下，再決定打不打。
《孫子兵法》不僅有唯物主義的觀點，還有樸實的軍事辯證法思想。這些思想，可以表現在以下四方面：
1. 孫子在論述用兵時，多從矛盾的兩方面去論證，指出很多事有利亦有弊，例如《九變篇》中「智者之慮，必雜於利害」，即精明的將帥在考慮問題時，必定兼顧到利與害兩個方面。
2. 孫子把戰爭看作是一組矛盾的對立，及演化的過程，所以十分強調掌握變化情況，從而採取應變措施。他強調「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝。」（《虛實篇》）戰爭就如一切事物，都會發展和變化。將帥要能根據種種變化，追蹤各種戰爭因素，從而採取及時的措施和手段。
3. 充分發揮人的主觀能動性。孫子認為戰爭的勝負雖然是由物質基礎決定的，但並非絕對，只要充分發揮人的作用，就「能為勝敗之政」（《虛實篇》）。
4. 「故將通於九變之利者，知用兵矣。」（《九變篇》）兵法應當遵循，但不能呆板死守，亦應視乎具體情況而有所變通。在處理「常」與「變」之間，孫子認為，用兵有「常」法，亦有「變」的，不能墨守成規。要知有「九變之術」，否則就不能算「知兵」。
總括來說，《孫子兵法》之所以能夠經歷數千年而不衰，極受中外各界推崇備至，不只是一本兵學之書，是因它具有多方面的現實指導意義，正正也是一部哲學著作。
◆ 雨亭（退休中學中文科教師，從事教育工作四十年）
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