峙字讀恃乃粵語正音/讀寺讀示均脫離現實
十一月一日傍晚，收聽香港電台《中華五千年》，聽到講抗戰勝利後國共重慶談判期間的軍事衝突，提到國民黨高級將領劉峙，峙字讀音與平時傳媒（包括港台自己）讀法不同──節目主持人不讀寺而讀恃──這是近年聽電台廣播、看電視節目的人感到奇怪的。主持人大有「魯子敬力排眾議」的精神。其實，主持人對了：峙字讀恃，才是粵語正音。
峙字用作人名不算多，它卻是個常用字，對峙、鼎峙都是常用詞。毛澤東有「一山飛峙大江邊」的詩句。我的前輩、我的同輩，一向將峙字讀恃，只有近年才聽到峙字在電台、電視讀成寺；有的讀成示。據說都是「正音」；反而讀恃被禁。可以說，港台平時也如此讀；只在《中華五千年》這個節目例外，所以不少人覺得奇怪。
據「正音」人士說，一部《康熙字典》所引各種古代韻書，按其反切，峙字只能讀寺或示。我也認為，「峙從寺得聲」，古時讀寺，是理所當然。但不要忘記，「時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。」沒有字音是永遠不變的，粵人峙字讀恃，已成傳統。換句話說，恃是峙字今天的實際讀音。
只要稍有文字源流知識，都會明白，峙字由讀寺變成讀恃是由不送氣變送氣的千百音例之一，同類例子，舉過幾個；要再舉例，隨手掇拾的就有矢、始二字，由讀史變成讀此；還有，涌字由讀甬變成讀沖，衷字由讀中變成讀沖，拯字由讀整變成讀請，匹字由讀不變成讀疋，諸如此類，數之不盡，此乃字音發展之必然。捧着字典原文復古改讀，是把自己置於同群眾對立的地位。
至於峙字讀示，只用於地名─山西的繁峙，此外就不能用了。容若
