淺談「哀家」和「三甲」/張揆華
「哀家」、「三甲」兩詞，常見於戲劇、影視戲或書報中。不少港人常講常錯，以致謬種流傳、影響不小。為此，我想發表一些淺見，向方家請教。
誰可自稱「哀家」
顧名思義，哀，是悲傷、憐憫的意思。舊時死了母親的人自稱「哀子」，表示悲哀。古代皇帝的母親皇太后，夫君駕崩後，自稱「哀家」，表示失偶之悲哀，亦望得到他人愛護；如果夫君仍然健在，雖已讓位成為太上皇，亦不能自稱「哀家」。其他皇室女眷更不能自稱「哀家」。可是，本港有些粵劇中的皇后，夫君健在且在位，何哀之有？竟然自稱「哀家」！甚至連一些古裝電視劇中的年輕公主、郡主，有的夫君健在，有的尚未成親，哀從何來？也自稱「哀家」，豈非笑話？
簡而言之：古代後宮中只有夫君已駕崩的皇太后，才可自稱「哀家」，其餘不能濫稱。
「三甲」非指前三名
還有不少港人，把古代科舉殿試前三名誤稱為「三甲」，說成是一甲第一名狀元，二甲第二名榜眼，三甲第三名探花。事實並非如此。
我國自隋朝開科取士至清末，從未把殿試前三名定為「三甲」。其實，是到了宋朝太平興國八年開始，才根據所有中榜進士的成績高低，分類「三甲」，各取若干名。殿試第一等稱為「一甲」，賜「進士及第」，一甲進士前三名分別是：一甲第一名狀元，一甲第二名榜眼，一甲第三名探花；第二等稱為「二甲」，賜「進士出身」；第三等稱為「三甲」，賜「同進士出身」。到了元明清，殿試中榜者，一甲進士僅限狀元、榜眼、探花三名，二甲、三甲進士各取若干名。而明清時期的科舉又分甲、乙兩科。乙科是把全省秀才集中在省城舉行「鄉試」，中試者稱為舉人，第一名為解元；甲科是把全國舉人集中到京城舉行「會試」，第一名為會元，中試者在宮殿裡舉行「殿試」，中榜者稱為進士，第一名為狀元。若同一人在鄉試、會試、殿試中連中三元，俗稱三元及第。殿試中榜進士分為一甲、二甲、三甲。「三甲」，是進士的末等，並非指狀元、榜眼、探花前三名一甲進士。
亦有不少馬評人，將每場賽果的前三名誤稱為「三甲」，同樣是錯誤的。因為本港賽馬素無「三甲」之稱，而是將每場賽果的前四名，分別定為：冠軍、亞軍、季軍、殿軍。何來「三甲之選」、「進入前三甲」、「三甲不入」，甚至「不入四甲」？應改稱為「三軍」、「四軍」較切合實際。本來賽馬與科舉是風馬牛不相及的兩回事，但「三甲」之誤稱如出一轍，且互相影響。在此不能不道及，以免再錯下去。
我國古代的科舉取士制度是非常嚴格的，凡中榜進士，朝廷都有詳實資料記錄，以資錄用，家門口都懸掛一塊朝廷賜予的牌匾，所謂一舉成名天下知，殿試前三名狀元、榜眼、探花，朝野更多人認識，是很難造假冒充的。因為在未正式定出前三名之前，主考官將前十名或若干名呈報給皇帝欽定，在金殿上皇帝欽點前三名時，由傳臚分別傳呼新科狀元、榜眼、探花出班上前謝恩，在場者還有主考官，其他一甲進士，有關大臣、太監，很多人都認識他們。
可是，以前本港熱播的台灣電視劇《包青天》，卻捏造了一齣鬧劇，說是真假狀元鬧到開封府，連主考官翻查狀元卷，要他們背誦、默寫對筆跡，仍然真假難分，如此這般，故弄玄虛，豈非咄咄怪事？簡直是把觀眾當作白痴來愚弄了。我們還是懂得一些文史常識為好。
