用孔儒精神戰勝金融海嘯──在日本東日本國際大學國際中心的演講\孔教學院院長\湯恩佳博士
圖：湯恩佳院長出席東日本國際大學國際中心孔教儒學講座
各位領導、各位老師、各位同學：
孔子儒家思想博大精深，無所不包，就是面對當前的金融海嘯，我們也可從孔子的思想找到答案。本人認為，只有重建儒家道德觀念，才能有效拯救全球的金融海嘯之病。全球金融海嘯令貴國亦受到巨大衝擊，出口貿易受到重創。2008年日本貿易出口額為71.1435萬億日圓，較上年減少16.4％，為1980年以來的最大降幅。4月23日，日本政府向下大幅調整本年度國內生產總值（GDP）負增長3.3％，該數值創造了有史以來日本經濟預測中的最差水準。國際貨幣基金組織（IMF）4月22日公布最新一期《世界經濟展望》報告，首次明確指出全球經濟受金融海嘯影響已進入衰退階段，預測日本經濟將下滑6.2％，創二戰後最大跌幅。面對如此逆境，更要以仁為本，以信為先，以義為重，不義之利，分毫不取。
美國憑藉強大的軍事及經濟力量、先進的科學技術建立了全球霸權。今天，美國創造了「大規模金融殺傷武器」（巴菲特語），今次全球金融海嘯，不僅重創金融服務業，而且嚴重損傷實體經濟。金融海嘯嚴重挫傷投資者與消費者的信心以及投資與消費能力，投資與消費因此持續萎縮，傷害美國乃至全世界的經濟活力，引起了全球經濟的動盪。美國雖曾是經濟管理學理論非常先進的國家，同時，講求民主法治，國民經濟管理方面的法律法規非常完善。但是，華爾街金融家缺少職業道德，他們的投機、誤導、欺騙和不負責任，導致了今次的嚴重金融海嘯。這說明，單靠法治與知識並不能確保一個社會的正常運行，還必須是按儒家的「仁智統一」的思想，在法治基礎上，加上儒家道德的力量，才足以使社會處於健康的狀態。日本與中國同屬儒家文化圈，深受孔儒文化影響。被譽為「日本近代工業之父」的澀澤榮一，提出用孔教儒家倫理來指導經濟活動，宣導「論語加算盤」、「儒家與工商管理」的經濟倫理，他主張「道德經濟合一說」及「義利兩全說」，認為「論語中有算盤，算盤中有論語」。日本現代管理思想家伊藤肇在其所著的《東方人的經營智慧》一書中說：「日本企業家只要稍有水準的，無不熟讀《論語》和《道德經》，孔子和老子的教訓給他們的激勵和影響之巨，實例多得不勝枚舉。」
一、仁者愛人：「仁者愛人」，是孔子關於「仁」的最本質的概括。儒商「以人為本」的管理模式，正是孔子「仁者愛人」思想在經營管理中的體現。
二、以義制利：孔子主張：「君子義以為上」（《論語·陽貨》）將正義作為君子的最高行為標準。儒家有「以義為利」的觀點，在這種思想中，儒家所講的利，不是狹義的利而是廣義的利，不僅僅是指金錢財富的利，也指精神之利、仁義之利、道德之利、榮辱之利；不僅僅指眼前的利，而且指長遠的利和整體的利。儒家的「以義制利」將這兩者很好地統一起來。當「義」和「利」發生矛盾時，應該把「義」放在首位，按照「見利思義」（《論語·憲問》）的原則去做，不能「見利忘義」，不能取不義之財，不能為了個人私利而不顧社會的整體利益。
三、誠實守信：誠，是做人的根本。大儒周敦頤說：「誠，五常之本，百行之源也。」（《通書·誠下》）信，則是人的立身之本。孔子說：「人而無信，不知其可也。」（《論語·為政》）誠是真誠、誠實、虔誠之意，而信則是信用、信譽、守信之意。
四、以人為本：孔子是人類歷史上最早的人本主義思想家。在周代敬天保民思想的基礎上，孔子尊重人的生命，重視人的價值，重視人倫道德，重視和研究人的現實生活，把人置於宇宙中心和社會主體的地位，重視人的物質生活和精神生活，系統地提出了人本主義思想。
五、以德為重：儒家主張格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在企業管理中，管理者必須管理好自己，首先要提高自己的知識水準，提高自己的道德水準，才能有效地管理家庭、企業乃至國家。孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
六、以和為貴：儒家並不是不重視個人的價值，而是將個人的價值放在社會整體中考量。儒家主張「修身、齊家、治國平天下」，把個人、家、國、天下四者統一起來，在社會整體中確立個人的價值，強調培養個人對社會、對國家的使命感，「國家興亡，匹夫有責」，倡導「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神。正是在整體利益與社會利益這一大前提下，才會有團結與協作的團隊精神。重視和諧，可以說是儒家的一個重要的傳統。
