享樂須至善\司佳
享樂須至善，古希臘哲學家伊壁鳩魯這樣認為。我們也不要以為懂享受就屬「軟弱之輩」，不，伊氏主張的是「有責任」的享受，而他也是舉世無雙的「硬漢」。伊壁鳩魯瞧不起小痛小病，對癢癢的風濕病覺得「舒服」，堅持不治療。伊氏對待疾病的這種態度，古羅馬詩人維吉爾讚道，就好比「不把小獵物放在眼裡，而祈望從山下跑來一頭口吐白沫的野豬或兇獸」。
是，在健康這件事上，伊壁鳩魯拒絕「小獵物」，盼望「大兇獸」，等待把人折磨得死去活來大痛楚、大煎熬。但伊壁鳩魯果真是視死如歸的硬漢嗎？這勇氣究竟是真是假？可疑的是，伊壁鳩魯並非久病之人。他說過：「死亡和我們沒有關係，因為只要我們存在一天，死亡就不會來臨，而死亡來臨時，我們也不再存在了。」這分明是不識死亡之痛、之懼的天真之言。
天底下，只有少數死亡才是睡夢中幸福的無疾而終，而絕大多數死亡都伴隨着生者慘烈的大痛楚、大煎熬，這才真正是「從山裡跑來的口吐白沫的野豬或兇獸」。沒錯，「癢癢的風濕」是疾病的小獵物，但也昭示了「不知恐懼者不算勇者」的道理。
面對病魔真正顯示豁達樂觀的，是勇者魯迅。他受過肺病高燒的折磨，把病魔看穿，將死神想透。正因如此，他才對治療興趣不大，也把醫生要求戒煙的警告拋至腦後，更早早寫好遺囑，一旦死去「就趕快收殮，埋掉拉倒」。而在另一方面，魯迅力爭在有限的生命裡，盡最大限度多做事，把事做好。
魯迅分明是這樣一種人：渴望用一聲響亮、暢快的咳嗽取代三天的殘喘，就因為遭受過徹夜不眠、猛烈咳嗽、生不如死的磨難。享受生命樂趣，魯迅不是不明白，而是太精通了。而且唯其如此，才有獨特的權衡與選擇。可見，伊壁鳩魯享受生命銘記了責任的原則，而魯迅卻掌握了享受生命的尊嚴原則，甚至效益原則。
