海瑞遭遇「潛規則」\宋志堅
讀黃仁宇的《萬曆十五年》，讀到第五章《海瑞》時忽然想到，如今幾乎無人不曉的官場潛規則，其實也是古已有之的，至少在海瑞那時便有。
海瑞在他去世前的一年即一五八六年復出為官，當的是南京右都御史，不久就遭到他的下屬──巡按南直隸的監察御史上疏參劾，並由此引發一場爭論。吏部最後表態，海瑞不宜出任要職，可以繼續保留都御史的職位。萬曆皇帝與吏部的意見是一致的，說是「雖當局任事，恐非所長，而用以鎮雅俗，勵頹風，未為無補，合令本官照舊供職。」黃仁宇因此提出：這些文件由給事中官署抄錄公布，就等於政府公開承認了自身矛盾：為什麼可以鎮雅俗，勵頹風的節操，偏偏成為當局任事的障礙？如果換個角度，也可以這樣表述：為什麼要用難以「當局任事」的海瑞，去充當「鎮雅俗，勵頹風」的道德標本？
我以為可以有這樣兩種解釋：
其一，用的是「取法其上，得乎其中」的意思。以海瑞做為榜樣，雖然不能都像他那樣剛正不阿，卻也大致能夠做到公道自在人心，不至於失去起碼的是非標準；雖然不能都像他那樣廉潔奉公，卻也大致能夠做到潔身自好，不至於利欲熏心。倘若「取法其中」，那麼，就只能「得乎其下」；倘若「取法其下」，那麼，就只能「法不得也」，於是乎小人成堆，貪賄成風，這是最高當局所不願意看到的。
其二，是以此道德倫理之標本來裝點門面，「以正視聽」──看看吧，我大明也有此等剛正不阿廉潔奉公之官吏，我大明也有任用此等剛正不阿廉潔奉公官吏的雅量，儘管這個道德的標本只是一個不能「當局任事」的擺設，儘管在這個擺設的背後「當局任事」的是那些既非剛正不阿又不廉潔奉公的官油子。倘若如此，就有點「掛羊頭，賣狗肉」的味道了。
黃仁宇對他自己提出的問題給出的答案是：「我們的帝國的政治措施至此已和立法精神脫節：道德倫理是道德倫理，做事時則另有妙法。」這種「妙法」，大概就是我們今天所說的潛規則。潛規則之所以須「潛」，因為它並不高尚體面，只能做而不能說，更不能張揚；潛規則之所以是「規則」，因為它實際上已經通行於世。就像「鬼打牆」，你看不見它，但它可以讓你處處碰壁。在只有諳熟潛規則的人方能「當局任事」的時候，誰要向潛規則宣戰，其實就是向官場或體制宣戰，這已無異於堂•吉訶德的向風車宣戰。
當海瑞只是一個道德倫理標本的時候，他可以得到別人的仰慕與敬重，雖然他們不想學也學不來。一旦他想「當局任事」並有所動作，觸犯某些人的既得利益，潛規則就會迅速調集一切抵觸、怨恨與不滿，通過某個缺口爆發出來。這就不難理解海瑞的那位下屬甚至會在參劾海瑞的時候放言：如果學校中任何生員敢於按照海瑞的方式為人處事，負有視察官學職責的他將立即停發此人的廩膳，並加毒打。面對此類參劾，萬曆皇帝即使還想勵精圖治，也不得不說「當局任事，恐非」海瑞之「所長」了，畢竟，被海瑞獨犯的官場之眾，也都是他的擁躉。
《萬曆十五年》第五章的副題「古怪的模範官僚」就包含了這樣兩個方面的意思──作為道德倫理之標本或「模範」的海瑞，在當時的官場之中，卻顯得相當古怪和另類。
海瑞的無奈，正在於他遭遇了這種官場「潛規則」。
