中醫養生學說溯源~寫在「黃帝陵」前
圖：2009年清明在陝西黃陵舉行的「己丑年清明公祭軒轅黃帝典禮」，世人矚目。
中華民族歷來有尋根祭祖的傳統，2009年清明時節在陝西黃陵舉行的「己丑年清明公祭軒轅黃帝典禮」世人矚目，「海內外華夏兒女，雲集橋山，敬獻悃誠」。為參加今年公祭軒轅黃帝的盛事，我走進了那片充滿神奇傳說的黃土高原，來到了神聖的「黃帝陵」前。
日暈──「黃帝顯靈，好兆中華」
公祭中華民族的「人文始祖」軒轅黃帝的典禮結束後，我們去祭拜「黃帝陵」。路上，突然有人驚呼：「太陽！太陽！」眾人抬頭向天空望去，一個罕見的奇異自然景觀呈現在我們的眼前：明亮的太陽周圍，出現了一個圓圓的光環。因為正值中午，陽光特別刺眼，我用墨鏡遮擋住照相機的鏡頭，拍攝下了這張珍貴的照片。（「日暈」是日光通過雲層中的冰晶時，經折射而形成的光現象，圍繞太陽環形，呈彩色）。幾位當地的長者說：雖然「日暈」這種情況在這裡以前也出現過，但正值清明祭拜之際，又在「黃帝陵」的上空出現實屬罕見。這使在場的人們不約而同地發出：「黃帝顯靈，好兆中華」的良願。
心醫──《黃帝內經》
眾所周知，中國文化的根本中心，是以黃老之道為主，然後散而為諸子百家。所謂黃老，即是以軒轅黃帝為綜合起始的階段。面對「黃帝陵」，我不由自主地想到黃帝穿井、創字、播穀、植木，製衣、造車，以及創造中醫學的豐功偉績。也正是因為這一切，中國人尊崇軒轅黃帝為開創中華民族古代文明的先祖。
「黃帝陵」為什麼設在這裡呢？傳說，當年軒轅黃帝功成之後，就是在這裡騎龍飛天的。而「黃帝陵」實際上是黃帝的衣冠塚。
提到黃帝，就會想到《黃帝內經》。就會想到黃帝為了生命科學，請教醫學老師的那一段段智慧的對話和中醫養生學說。
《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。正是《黃帝內經》在理論上建立了「中醫養生學說」。《黃帝內經》被譽為中國人養心、養性、養生的「聖經」，不僅是「中醫養生學說」的源頭，更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。正如文化大師南懷瑾先生所說：「《黃帝內經》，它不是一部醫書，它是包括『醫世、醫人、醫國、醫社會』，所有心醫的書」。
中醫養生學說與21世紀的生命科學
2009年4月23日，香港浸會大學中醫藥學院為慶祝學院成立10周年，舉辦了一個非常有意義的學術講座──系統生物學對中醫藥的研究。中國科學院上海生物科學研究所楊勝利院士，在他的文中特別強調了新的醫學理念——「3P醫學」（預測醫學Predictive medicine；預防醫學Preventive medicine；個體化醫學Personalized medicine）在21世紀生命科學中的重要地位。
人們把21世紀稱為「3P醫學」的時代。它意味着，人們對於疾病的態度將從「重治」轉為「重防」。顯而易見，「3P醫學」與中醫養生學說無論是從人文理念上，還是從對待疾病的態度上，都有着驚人的一致性。
現代醫學越來越重視環境、營養、生活方式等因素與疾病的相關性。人們注意到，20世紀的中藥研究，比較注重中藥有效成分的分離，而21世紀的科學家們卻將目光轉向了在分解基礎上的整合。系統生物學研究從基因組學、轉錄組學、蛋白質組學、代謝組學等不同角度的許多研究資料，都證明了環境在人體疾病發生、發展的過程中起着非常重要的作用。也用先進的科學方法再一次印證了中醫養生學說中的「天人合一」、「整體觀念」、「治未病」等思維方法的大智慧。
在講授《中醫養生學》課程時，我常常開玩笑地對學生說：這是一門永遠學不完的學科，是一個永遠畢不了業的專業。僅以中醫飲食養生理論中關於食物性能「四氣」的概念為例：寒性和熱性之間的差別，是無法用溫度計來判定的。食物在體內「升降浮沉」的作用趨向性，也是無法定位、定速的。再加上因時、因地、因人而異等錯綜複雜的理論等。這使得人們覺得中醫養生、營養在理論和方法上都非常深奧模糊，不像西醫那樣「科學」。然而，長期的應用效驗，又不容置疑地說明這些理論的存在是有客觀依據的，也必然有其物質基礎。這就是為什麼說，學習西方的健身方法可以用腦，而學習中醫的養生之道除了用腦，還要用中國人特有的、秉承於黃帝心脈的「中國心」。
中醫養生學說從何而來？從那秉承於黃帝心脈的、智慧的「中國心」而來。
