法運還隨國運晶——訪呼和浩特大召住持趙九九/本報記者/雅莉/李波
圖：趙住持
歷史上，呼和浩特有召城之稱，「七大召，八小召，七十二個免名召」，「一座城池半城廟」是這裡的真實寫照。眾多召廟中，最負盛名的要算大召。康熙大帝御馬刨泉並賜大召以「帝廟」之榮，民間更有「先有大召寺，後有歸化城（呼和浩特原名）」之說。大召與毗鄰的席力圖召、小召、乃莫齊召、宏慶召、巧爾氣召、五塔寺、觀音廟等集中在大召區塊的名勝古跡一起，共同構築了呼和浩特市濃厚的召廟文化底蘊。
「寺廟不單單是燒香拜佛的地方，更是陶冶心靈傳播文化的窗口。」
大召的住持趙九九說：公檢法是懲惡揚善，宗教是抑惡揚善。而他一直在抑惡揚善的道路上孜孜前行。
「寺廟不單單是燒香拜佛的地方，更是陶冶心靈傳播文化的窗口。我們大召寺建了一條150米的文化長廊，在契合內蒙古打造文化大區戰略的同時，讓遊客們領略內蒙古的民族文化和佛教文化的衍生傳承，也為自治區的文化建設做貢獻。」
在採訪中得知，構成大召文化工程的還有對寺廟喇嘛的各種素質教育：寺廟裡新徒弟大多從牧區來，不通漢語，就請老師教，基本要達到會說漢語還能寫家信的水平；徒弟學經文後，必須要一個一個考試，過關率達90%；請蒙文書法老師教弟子們學書法，現在有八、九個弟子可以寫出蒙文書法作品；大召作為內蒙古文化大區建設的文化景點之一，已經接待了90多個國家和地區的外賓。寺廟請呼市一中的英語老師對喇嘛進行了3年多的英語培訓，有很多喇嘛在自治區成立60周年慶典期間，還用流利的英語與外賓交談……
「我們通過宗教儀式，讓人們領略到佛教文化的內涵，讓人們知道什麼該做，什麼不該做，也就是佛教倡導的正信，正識，正見，正行。我們要有知恩，思恩，報恩的心，別人對你的好，必須記在心頭，思謀着報答。但別人對你的好也不是人家必須應該對你好，人不能依賴，別人幫得了你一時，幫不了一世，自己應該自強自立。」
「法運還隨國運昌」
趙住持告訴記者，30年前，大召共有16個喇嘛，都在外面上班（文革期間被趕出了寺院）。1978年十一屆三中全會落實了黨的宗教信仰政策，1980年在呼市得到全面貫徹。從此，大召開始了「新生」。
趙九九說，因為沒錢，大召曾經舉步維艱，除了主殿，大召什麼都沒有，來參觀的遊客用不了15分鐘就走了，隨着黨的宗教信仰政策的落實，遊客開始增加，寺廟的收入也逐年增加，也有錢用於寺廟修繕、配置基礎設施、蓋宿舍、食堂；原來寺廟的油燈不到100盞，現在有3萬盞；當初5毛錢一盞銅燈也買不起，現在用的全是6元錢一盞的銅燈；以前喇嘛們的基本生活也保障不了，現在每個月1000多元的生活補貼，住着有暖氣的宿舍，應季服裝應有盡有，還有各種學習培訓，變化很大。「我要用10年或幾十年的時間好好培養一批愛國愛教、有淵博佛教知識的人才」，趙說他相信會越來越好。
趙住持說，十一屆三中全會，撥亂反正、落實政策讓大召顯出生機，自治區黨委政府提出「要打造文化大區的戰略」、呼市市委提出「讓首府首起來」的理念和自治區成立60周年大慶都成為了大召煥發生機的機遇。從1987年內蒙古自治區40年大慶開始，國家旅遊業開始出現活力，當時來大召的遊客有7萬人，1997年達11萬人，2007年達15萬人，2008年冬季，每天還有三、四百遊客來大召，淡季不淡。真是「法運還隨國運昌」，國家富強，寺廟的香火也旺。
如今，從大召廣場修整一新的過街牌樓望過，蒼松、綠草、紅牆、青瓦、寶殿、瓊閣相映成趣。幾十畝新綠、四百年古牆，風景不語，自有深意。
趙住持說，現在的佛教事業可以說是進入鼎盛時期，江澤民主席曾經提出了宗教與社會發展相適應的決策，也體現了黨和政府對宗教的重視。國務院頒布的宗教事務條例，使得宗教活動方方面面有章可循、有法可依。
趙住持說，感覺着寺廟裡的變化就知道紅牆外的變化有多大，現在的呼市非常燦爛，用翻天覆地這個詞都不足以表達這種巨變。現在的人們總是掩飾不住嘴角的笑容，祥和盛平的時代，人們在滿足享受美好。
「我們要珍惜現今的美好，並把這樣的美好傳承發揚光大，」趙住持說。
