華夏風情/客家山歌
2006年5月20日，梅州客家山歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
客家山歌，被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的歷史，它主要流傳於梅州、紫金、博羅、惠州、贛州、汀州各市、縣和台灣的苗栗、新竹、桃園等地及國內外客家人聚居地。經過不斷發展，客家山歌吸引了世人的目光。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經》中的傳統風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰。
客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。
各種歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。
客家山歌曲調豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。
客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得迴環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔，包括松口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。
客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如：「郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎係針來妹係線，針行三步線來尋。」這首山歌用比喻詞「恰似」直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神；「橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；啞子食着單隻筷，心想成雙口難言。」這首歌利用形象生動的比喻，並帶雙關，用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉含蓄、耐人尋味。
客家山歌有較強的藝術想像力。如：「新打戒指九連環，一個連環交九年；九九還歸八十一，還愛相交十九年。」客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物，但它一般又多作「定情信物」，因此，歌中的戒指便成了愛情的見證，表現了男女同結百年之好的熾熱戀情；「見妹挑擔百二三，阿哥心頭着一驚；心想同你分多少，又見人多唔敢聲。」歌中敘述了客家妹子勤勞能幹，長途能挑擔一百二三十斤，使男的為之吃驚心疼的同時，細緻刻畫了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情，抒情敘事，渾然一體。
就客家山歌的內容和性質來說，大致可分為下列三種：一是屬於自我陶醉或自我發泄的，唱時未必有對象，有時可以單獨一人隨口哼幾句來調劑枯燥的心情；二是屬於男女間調情的山歌，這是客家山歌的主要的部分；三是屬於戲謔性的歌謠，即男女之一方以戲謔性的態度向對方唱一首山歌，對方如有反應則互相以山歌調譏諷對方，如無反應，可知她（他）是一個老實可欺或不會唱山歌的人，那就更可放任起來了。
客家山歌要把無形無影的思想情感化為具體可見、生動感人的藝術形象，常常運用各種形象生動的表現手法，主要有：比喻、雙關、起興、重疊、直敘、對比、排比、對偶、頂真、誇張、拆字等十一種。如：
郎有心來妹有心，二人恰似線和針；
銀針唔曾離絲線，絲線何曾離銀針。
這首山歌用比喻詞「恰似」直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神。
橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；
啞子食着單隻筷，心想成雙口難言。
歌中利用「成雙」語義雙關，構成整首山歌的歇後雙關，一方面指啞子食着單隻筷，想要一雙筷子卻又說不出來，一方面則用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉含蓄、耐人尋味。
嶺崗頂上一株梅，手攀梅樹望郎來；
阿媽問涯（我）望脈介（什麼）？涯望梅花幾時開。
歌中起興「嶺崗頂上一株梅」是寫景，借眼前之景，引起下面的故事情景，借母女問答，表現了姑娘的機智聰穎、愛情真摯。
哥係綠葉妹係花，哥係綾羅妹係紗；
哥係高山石崖水，妹係山中嫩細茶。
這首情歌寫的是熱戀，青年男女熱烈的愛情，用排比的手法表現出來，別有一番情趣。
摘自「華夏經緯網」
