大士王\陳天權
圖：豎立在醮場中的大士王像甚為矚目
在太平清醮和盂蘭勝會經常見到一座面目猙獰、高大威猛的大士王紙紮像坐陣場中，供信眾參拜。盂蘭勝會的大士王像按主辦者的族群不同而分三種造型，太平清醮大多數採用廣府人慣常製作的形態：身穿古代武將服飾，腰帶呈現獸頭，戴上插有雉雞尾的高帽，白底花臉，額頭和下頷寫上「王」字。
大士王又稱「鬼王」或「山大人」，胸前附有一個細小的觀音像。傳說它是觀音的化身或助手，專門鎮壓孤魂野鬼。道士安奉大士王後便開始豎幡，引導幽魂前赴醮場聞經聽法，接受分衣施食。民間認為，大士王的作用是監管幽魂不得作亂。其腹部明顯隆起，是吃掉了滋擾搞事的遊魂野鬼所致。大士王雙腳分開而立，微微抬起，傳說人們穿越其腳下可免受邪靈侵擾。
在南涌和鹿頸的太平清醮場地，搭建了一座高昂的大士台，兩旁寫了一對很長的楹聯：「大士本慈悲，分食分衣，衣分分分食分分分，分分分開，普濟饑寒離地府；幽魂深感應，行男行女，女行行行男行行行，行行行去，願憑弔薦上天堂。」說明了祭幽目的是解除幽魂饑寒之苦，使其超度昇仙。
道士在打醮最後一天唸完幽科經文後，大士王的任務告一段落。信眾將它抬出空地，與功曹馬、判官鬼卒、幡桿燈籠、元寶蠟燭等物品一起火化，恭送其離開人間，一場盛大的醮會便在煙火灰燼中結束。
