百家衣和百家飯
圖：百家衣由一百個家庭貢獻出的布片做成\網上圖片
中原地區濃郁的奇風異俗給這塊古老的大地塗上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿「百家衣」吃「百家飯」就是這諸多風俗中饒有興趣的一頁。
「百家衣」是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生後，特別是數世單傳，孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，並向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓「劉」、「陳」、「程」諧音「留」、「成」，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對於保祐孩子成長有着舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因「藍」諧音「攔」，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月後，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保祐嬰兒成長的風俗除穿「百家衣」之外，還有給孩子吃「百家飯」的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農曆正月初一那天，爺爺抱着未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以一百家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯後，孩子的奶奶要蒸一百個銅錢大小的麥麵饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這一百個小饃分給一百個小孩。饃發完後，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱「嚼災」。
這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發饃的老人，人們也樂意收下。
摘自《河南人民政府網》
