論「君子愛財，取之有道」\□黃熾華
李嘉誠先生日前在公布長實中期業績會上，對香港社會近來充斥的仇富心態，他至少有三次重複指：「君子愛財，取之有道；但我亦會用之有道」，說出道理來。
財，泛指金錢和物資，合稱財富，人共愛也。因有了財，生活才過得舒適愜意。金錢雖非萬能，但沒有它卻萬萬不能。然而，財富的獲得要通過正當手段。早在二千多年前，《左傳•禧公二十四年》就指：「竊人之財，猶為之盜，況貪天之功為己力乎」？就是說，君子愛財，要取之有道。
其一，愛財者，首先自己應是君子，此乃前提。君子者，指有才德之人。漢•班固《白虎通•號》曰：「或稱君子何？道德之稱也」。有道德、守信用的人才稱君子。概言之，君子重然諾，行為端正。與他交朋友，是「君子之交淡如水」可以長久；是「君子一言，快馬一鞭」可以信賴；是「君子成人之美」可以合作做生意簽「君子協定」。
其二，取之有道的「道」，首先也指道德。要賺錢，先要立德；只有立德，才能「得道多助」，無德會「失道寡助」（《孟子•公孫丑下》。一個人品德良好，很多人信他，願與他合作，生意路廣，會客似雲來。否則，孔子說是「道不同不相為謀」，只有自己孤立。
其三，這個「道」，也指事理、規律。《易•說卦》指：「是以立天之道曰陰陽，立地之道曰剛柔，立人之道曰仁義」。營商有營商的規律：掌握陰陽互生，艱難時孕育希望；理解剛柔結合，處事靈活變通；做人講求仁義，如周公吐哺天下歸心。這是生意人要明的事理。
其四，這個「道」又指方法、經驗。營商經驗不是天賜的，是靠在實踐中不斷總結的。初時不免要摸着石頭過河，然後知道河水深淺緩急和來龍去脈，於是知道何時入貨，何時出貨；知道對手優劣，以便用己之長擊彼之短。中國改革開放三十年，是積累營商經驗的三十年，至今仍在摸索如何抵抗歐、美的貿易保護主義。
「取之有道」若不和「用之有道」結合起來，則錢再多也堆着無用，這恰如古希臘哲人亞里士多德所言：「財富在於使用，而不是在於擁有。錢像肥料，把它灑開，會使莊稼生長；把它堆積在一個地方，它會臭氣熏天」。
我們看到，像李嘉誠先生這樣將財富「用之有道」的不只他一人。不少世界億萬富豪近日紛紛成立不同基金和捐獻，回饋社會。美國微軟公司創辦人蓋茨聯同「股神」巴菲特，已爭取到美國四十名億萬富豪在生前死後捐出至少一半身家。說明「用之有道」正為越來越多有錢人奉為義舉和座右銘。
