秭歸糉香情 龍船調招魂
圖：龍舟競渡 新華社
「三閭喲大夫哦，聽我講哦，你的呀魂魄喲，不可向東方哦吙……」
如過往的端午一樣，屈原故里湖北秭歸縣今年6月16日仍將舉行祭祀屈原、龍舟大賽、包糉子等系列活動，全長62米的世界最長鋼製龍舟也將亮相。海峽兩岸的屈原後裔也將首次齊聚秭歸祭祀屈原。本報記者 李曉波
秭歸端午習俗發端於南北朝。農曆五月初五為小端陽，五月十五為大端陽，五月二十五為末端陽。一個端午三次過，主要為紀念生於秭歸樂平里的戰國時期楚國三閭大夫屈原。其主要活動場所為長江水域和岸邊、村鎮、廟堂、家庭等，包含的禮俗及文化元素十分豐富。
端午當天，在鼓樂簫聲中，主祭誦讀祭文，百姓依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當年風調雨順、五穀豐登。
龍舟遊江招魂
6月14日至16日，18支全國龍舟邀請賽代表隊和20支傳統龍舟表演賽代表隊，將在中國龍舟訓練基地──秭歸縣徐家沖港灣進行比賽。
秭歸龍舟競渡有祭廟（即祭屈原，含祭龍頭）、祭江（含招魂）、競渡（含奪標）、回龍等四個程序，有整套的鑼鼓和唱腔，其中招魂最為感人。
端午清晨，屈子故鄉的人們將身穿祭服，在獨具特色的艾蒿門前，按照秭歸的傳統風俗進行祭江。
彩門前供桌上擺豬頭、羊頭各一、供果一盤、紅燭一對、香爐一個、香多束。主祭人面向長江，先燒紙，再殺雞，然後取血和酒，奠酒祭江、祭龍頭。隨後，在8個民間藝人的吹打樂聲中敬香、叩首，所有人跟隨主祭人圍繞供桌遊三圈。祭畢，兩名青年男子將龍頭抬上肩膀，由主祭為龍頭披上紅布，送龍頭下水。
招魂由一隻龍舟領隊，其餘龍舟跟隨其後。首先是一陣由緩到急的鑼鼓聲昭示祭江開始，一邊遊江，一邊招魂。
長者的《招魂曲》一開腔，江面上所有人一邊扒着龍舟，一邊跟着歌唱，岸邊觀眾也隨聲附和，歌聲鼎沸，婉轉情長，共同為屈原招魂：「三閭喲大夫哦，聽我講哦……」《招魂曲》是秭歸的「龍船調」，又稱「祭祀歌」，歌詞悲愴，聲調哀戚。
唱《招魂曲》、遊江的過程中，人們向江中拋撒用彩線纏繞的糉子。
一艘帶輔助動力裝置、長62米的鋼製龍舟也將於端午期間亮相2010年屈原故里端午文化節活動。這艘龍舟寬2.4米、型深0.6米、吃水0.4米，可容納120人同時乘划，擬將申請大世界吉尼斯。全長62米以紀念屈原62壽歲。
糉子艾蒿承古風
秭歸人三個端陽節都吃糉子，高山不產糯米的地方是吃粑粑，初五、十五、二十五都會全家齊動員，用蓼竹葉包糯米。
屈原故里端午包糉子特別講究。有《糉子歌》云：「有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎！」可見在秭歸，糉子不僅是一種食品，更是一種文化。
秭歸人選用上好的糯米、寬寬的蓼竹葉，把糉子包得有棱有角，並在糯米中間放顆紅棗。蓼竹葉作糉子包皮，寓長青不衰；雪白的糯米，意味屈原廉潔清貧的一生和純潔如玉的精神；糉子的三角形狀，則象徵屈原剛正不阿、有棱有角的品格；包一顆紅棗，喻屈子一片丹心、忠貞愛國，也是鄉親們對屈原的一顆火熱的心。
屈鄉神話傳說，神魚托屈原還。眾聚江邊和龍舟，投糉於江，既是犒勞神魚，也是讓它食糉後背托屈原更有力量。
喝雄黃酒、掛艾蒿菖蒲、紮香袋等也是秭歸人必不可少的端午習俗。
逢端午當天，將雄黃研成粉末倒入酒中，喝少許，塗於小孩額前耳後，可防蟲咬，防毒，灑於房前屋後、床角牆根，防毒蛇、毒蟲。
端午時的秭歸，家家戶戶艾蒿、菖蒲搭彩，紮「鳳」、紮「虎」、紮「人」，或誇張怪誕，或生動逼真；門頂上掛變形的獸類吞口，下貼佛紙；屋內橫樑上倒掛篩子與圓鏡等，均為祈福消災、驅邪避禍。
當地居民善紮香袋。將艾蒿、雄黃、陳大蒜梗、松、柏或花椒、胡椒、白果、核桃、瓜子或五種中藥材裝入布中，以五彩線纏繞，佩戴胸前，祛邪防病。
末端午夜，家人團聚，親友雲集，同時喜慶夏收，由一家或數家作東，邀請全村鄉親鄰里自娛自樂，跳當地的建東花鼓戲，唱山民歌，吹打樂合奏，划旱龍船，玩獅子等，往往通宵達旦。同時，末端午還「送瘟船」，有的叫「送神船」。至此，端午節過完。
