富春山居圖將「山水合璧」
圖：黃公望的《富春山居圖》（局部）（複製品）中，可看到其繪畫山石的皴法和風格 本報攝
【本報訊】記者鍾麗明報道：國務院總理溫家寶今年三月，以元代大家黃公望的名畫《富春山居圖》被一分為二隱喻兩岸關係的現狀，引起媒體和民眾對此畫作的關注。該畫在清初遭遇火劫分為兩半，現分藏於浙江博物館和台北故宮博物院，兩館正就兩卷「合璧」展出商討細節，預計最快可於明年落實。
曾為清代董其昌收藏
台北故宮博物院書畫處處長何傳馨昨日在香港城市大學舉辦的「畫中蘭亭：黃公望與富春山居圖」講座中，談到《富春山居圖》一分為二的來龍去脈。他指出，《富春山居圖》曾為清代董其昌收藏，晚年他將畫卷賣給吳正志，其後又傳至其子吳洪裕。吳洪裕因十分喜愛該畫，甚至想死後一同帶往陰間，吩咐以畫卷火化殉葬，雖然鄒之麟在題跋中努力勸說他，但也沒有作用。幸而他的侄子吳子文及時搶救，不過已燒及畫卷起首一段，分裂了出來的起首一段就是現藏於浙江省博物館的《剩山圖》，今日還能看到該卷被火燒過的的痕跡。餘下畫卷其後輾轉由乾隆收藏，現藏於台北故宮博物院。
何傳馨表示，《富春山居圖》近來成為兩岸熱門話題，源自今年三月人大記者會上，溫家寶以該畫一分為二、分藏兩岸博物館的現況，說了一句「畫是如此，人何以堪」，期望拆散的兩幅畫未來能有機會合展。今年五月，兩館敲定了把兩卷「合璧」展出，展覽將名為「山水合璧」，地點會在台北故宮博物院。同場還會展出來自台北故宮博物院、北京故宮博物院及南京博物院等藏的黃公望真跡，黃公望題跋的畫卷，黃公望結交的朋友的畫作，以及《富春山居圖》其他仿本等。至於展覽日期，何傳馨表示，最快會在明年舉行。
兩館敲定「合璧」展出
何傳馨昨日在講座上介紹了黃公望的生平，以及《富春山居圖》的賞析及流傳故事，他形容《富春山居圖》的際遇和對後世畫家的啟發，與王羲之的《蘭亭序》相似，所以被稱為「畫中蘭亭」。該畫在清代，被乾隆以兩千金買回宮中收藏，由於在這之前，乾隆已得到一卷仿本，他以為是真跡，在仿本的空白位置寫了很多題字，反而這幅真跡他沒有寫過一隻字。何傳馨笑說，因此這卷真跡幸而沒有受到乾隆的「污染」。
黃公望本名陸堅，約八歲過繼給年已九十的姓黃老人，這位老人開心地說：「黃公望子久矣。」因而改名黃公望。黃公望天資聰穎，但仕途不甚順利，曾獲罪入獄，其後放棄仕途，回到家鄉蘇州常熟，以道士為業，往來於杭州、蘇州、富春、松江等地潛心作畫，與詩人、道教人士如倪瓚、陳深、張雨等交往密切，他五十歲才開始畫畫，因而傳世真跡不多。
《富春山居圖》作於一三四七至一三五○年間，根據畫家本人的題跋，他於一三四七年回到富春山居，即現在的富陽，與道士好友無用師一同前往，每逢假日便揮筆寫此畫卷，但因經常到外地旅行而中斷，其後取回畫卷打算把畫作完成，無用師擔心有人會搶奪畫作，所以請黃公望先寫題識，寫明把畫作送贈給他。
何傳馨表示，黃公望曾撰寫《寫山水訣》，他主要以董源為師，提到董源畫的坡腳碎石法、麻皮皴法及「礬頭」小山石法等，都是描繪金陵地貌的特殊風格。在《富春山居圖》中，出現有三座山峰，各有不同的構造和筆法，當中包括了麻皮皴及礬頭的皴法。
此外，由於畫卷需要三、四年才完成，可看到黃公望用筆由開始時較含蓄溫和到後期越來越流暢放縱的筆法和心境。
