趙式慶/世俗貴公子 浪蕩思想派
圖：雖是世俗眼中的貴公子，卻無礙趙式慶追尋思想自由，過自己的精彩人生
如何界定趙式慶的工作範圍，是個難題，鄂倫春基金會創始人、香港中華國術總會總裁、思想派的貴公子……僅僅其中一項，顯然都不能完全進入他的思想世界。和他詳談，會發現他的視野驚人地開闊，邏輯思辨周密，他知道自己身處何地，在歷史文化傳承的體系中，他知道自己在做什麼，或者是能做什麼。
在趙式慶的思想海洋裡，對自然與人的關係思考，佔有極顯著的位置。在他看來，人與自然必須達到和諧統一，人完全可以通過與自然合一的途徑尋找生活的意義。
本報記者 于靜（文） 杜漢生（圖）
趙式慶是身家過億、華光船務董事長趙世光之子，是世俗眼中的「貴公子」，在國外長大的「鬼仔」，而他無視世俗對他身份的預設期待，有些特立獨行，還是個涉獵極廣的「思想派」，觸及哲學、社會學、美學、人類學等多個領域。他說，十幾歲時很多疑問找不到答案，那時喜歡思考，於是修讀哲學；讀完哲學後，發現理論和實踐有很大差距，而哲學另外一面是美學、社會學，是文化，於是他去北京大學讀美學。回港後，在中文大學教授建議下他開始學習人類學。
濃濃鄂倫春情懷
帶給他人生較大轉變的是在北大讀美學時，他第一次去鄂倫春，那是個十分偏遠地方，距離黑龍江省哈爾濱市還有十幾個小時的車程。趙式慶說，「當時沒什麼錢，去到那地方當地人對我沒隔膜，人與人關係很近，這是我生活到22歲為止，第一次感受到什麼叫『真善美』」。從內蒙古草原走到鄂倫春，一條路上，趙式慶發現人和大自然相處原來這麼接近，人可以物質享受這麼少，卻這麼自然快樂。他說，那種與生俱來的快樂，在大都市豐富物質文化中找不到，應該是每個人有條件去享受到的，是最好的、最有價值的。人與自然的和諧共處深深感染了他。
當時趙式慶住在當地一個老太太家，當他離開時，老太太簡單一句話讓他感覺需要做些什麼。老太太說，「慶，我們鄂倫春的文化，你們看到的還很少，我們的文化和價值觀到了我們兒子、兒子的兒子時是否能體現，我沒有把握，只希望文化不要完全消亡，最起碼帶到博物館。」「就這麼一句話我從來沒忘掉，很多東西是種感受吧」，趙式慶說。
鄂倫春人被稱為馬背上的民族，他們精騎善射，世世代代在大、小興安嶺的森林裡，居無定所，過着遊獵生活。而昔日的狩獵活動，如今已經逐漸消失在密林深處，這對於以遊獵作為文化基礎的民族而言，無疑影響深遠。趙式慶說，60年代以後捕獵文化已經終止，有的人還有牌照，但大部分是老人。年輕人沒有機會接觸，加上五、六十年代大量外地勞工湧入大興安嶺，鄂倫春人上學工作都改用漢語，都市化的人們不期然覺得他們落後。
趙式慶發現，70年代「文革」以後在鄂倫春出生的小孩都說漢語，大部分人只聽懂一點點鄂倫春語，都不會說，也不願意說。而60年代以前出生的鄂倫春人，自我文化認識則很清晰，他們用鄂倫春語言與族人交往。趙式慶說，其實十多二十歲的孩子，他們並不是沒有民族自豪感，也不是不接受鄂倫春人身份，只是沒有機會接觸，沒有環境去認識自己的文化。
文化定位找自己
趙式慶2004年成立鄂倫春基金會，開始了文化保育工作，包括提倡民間節日、開設工作坊學習傳統手工藝、在海外為民族工藝品尋找銷售管道、將文化帶入民族博物館等，並吸引更多年輕人介入，如以文化為題材，在中小學舉行創作比賽，發現青少年對本族文化有很大興趣。
為何幫助年輕鄂倫春人找到自身文化定位，在趙式慶眼中如此重要？這源於他一出生就處於多種文化交流的背景中：在英國殖民地香港出生，父親是上海人，母親是台灣人；父親的生意經常和外國人打交道；他十二、三歲去了英國，在西化環境下長大。趙式慶說，過去他對民族概念模糊，人就是人，人更重要是互相尊重，但他後來發現人若沒有明確身份定位，會變得生活艱難和混沌，不知道要幹什麼。人有思想需要依託，可能依託的是國家，還是文化，因時因地而異。
趙式慶認為如今的香港人缺乏定位，回歸十年搞不清楚什麼是香港人，對大陸態度也很模糊，既以身為中國人很自豪，但又覺得自己和大陸人處事態度不一樣，香港人十分矛盾。目前青少年吸毒問題嚴重，也是因為青少年對自己是誰、需要做什麼等等缺乏答案，於是只有通過吸毒喝酒，和其他迷失青年在一起，便不用思考這些問題。趙式慶說，如果要克服這個問題，需要通過教育，給他們很正確的思想指導。而文化本身是個多載體，很多元化，深入生活每一部分，包括你穿的衣服、坐的形態、寫的字……文化讓一切連貫起來，將給青少年樹立新的目標。
人與自然本和諧
趙式慶的文化保育工作，並非簡單拾回鄂倫春人的「集體回憶」，而是為傳統文化創造空間。他指出，文化是活態的東西，要與時俱進，如果與時代和人脫節，便沒有生存空間。同樣，鄂倫春文化找不到現代文化定位、商業價值和社會價值，它就沒有存在的意義。
另一方面，趙式慶說，文化和環境有很直接的關係，是整個體系的一部分，不同文化產生不同生活方式。工業革命以後，科學技術迅速發展，都市生活用的物料、買的東西，人們不需要知道它們的製作過程，人的生活與生產過程脫節了，與大自然關係也是脫節的，導致環境受到很大破壞，人和動物失去生存環境，這時政府才意識到要保護環境，這其實和鄂倫春人與大自然和諧的原始觀點是一致的，他們的觀點其實是很先進的。由此可見，重拾文化傳統，也是人們重新認識與大自然和諧共處的關係，與自然重修舊好的機會。
趙式慶與志同道合的朋友成立了「地脈基金會」，在文化保育工作的基礎上有了更深遠的推廣，致力推動環境保育、文化社會發展、經濟商機三元素發展，並建立三者良性循環的體系。趙式慶說，為了這個工作方向，他找尋了10年，才最終找到了答案。
