轉世靈童 傳奇經歷\本報記者\馬浩亮
圖：十一世班禪給扎什倫布寺喇嘛摸頂賜福
班禪額爾德尼·確吉杰布原名堅贊諾布，屬馬，1990年2月13日出生於西藏嘉黎縣一個普通家庭，出生後膚色白皙，五官秀美，雙目明亮，右臉上生有一痣，頗具瑞相。父親索郎扎巴和母親桑吉卓瑪為他取名為「堅贊諾布」，意為「神聖的勝利幢」。班禪還有一個哥哥，名叫索朗貢布。
「班禪」是梵文「班智達」（意為博學）和藏文「禪波」（意為大）的簡稱，是「月巴墨佛」即阿彌陀佛（無量光佛）的化身。1713年，康熙皇帝封五世班禪羅桑意希為「班禪額爾德尼」，「額爾德尼」是滿語詞，意為「珍寶」，並加封以前各世班禪。康熙皇帝授予五世班禪金印、金冊，確定班禪和達賴的同等地位，「互為師」，誰大誰為師。班禪的駐錫地在日喀則扎什倫布寺。
神聖符號 佛的化身
1989年1月28日，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊在西藏圓寂。尋找靈童的工作立即嚴格按照宗教儀軌和程序展開。通過祈禱占卜、朝湖觀影，由多位高僧大德組成了三個密訪小組奔赴全國藏區。
堅贊諾布出生五個月以後，在他的舌頭上發現了一個白色的藏文楷書字母「啊」字。在藏傳佛教裡，這是一個神聖符號，代表佛的化身。索郎扎巴曾回憶說，堅贊諾布從小就和一般孩子說話玩耍都不一樣，對宗教器皿極為愛好，拿到手中就不放。堅贊諾布見到轉世靈童尋訪人員時說：「我認識你們。」他抱着尋訪人員的糌粑木碗說：「我也有一個這樣的碗，放在扎什倫布寺裡。」這讓眾人驚訝不已。
經過長達6年的尋訪以及反覆驗證、卜算等程序，從28名候選人中最終遴選出三名候選靈童。按照宗教儀軌和歷史定制，1995年11月29日，在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行認定第十世班禪大師轉世靈童的金瓶掣籤儀式。最終佛祖「法斷」堅贊諾布為十世班禪轉世真身。隨後，經師波米·強巴洛珠活佛為十一世班禪剃度，並為之取法名為「吉尊·洛桑強巴倫珠確吉杰布·白桑布」，意思是「至高無上法力無邊仁和慈祥的萬乘之神」。
中央批准 坐床繼位
經中央批准之後，依照宗教儀軌，十一世班禪要舉行坐床繼位典禮，升登前世法座，繼承前世法統的位置。11月30日，班禪抵達日喀則，成千上萬僧眾，舉行了盛大的歡迎儀式和隆重的佛事活動。12月8日，十一世班禪坐床繼位典禮在扎什倫布寺舉行。在僧人高誦《坐床經》聲中，班禪安穩地坐上了檀香木根本法床。
國務委員李鐵映代表國務院授班禪漢藏兩體文金印、金冊。國家主席江澤民題贈扎什倫布寺「護國利民」金字匾。15日，十一世班禪在扎什倫布寺接受僧眾朝拜，為僧眾摸頂賜福並賜贈「護身結」，這是他坐床後首次從事的佛事活動，開始擔負起宗教領袖職責。
年輕班禪隨後過着與同齡人迥然不同的生活。在坐床的頭十年，他每天清晨6點半起床，整理完畢，首先向寢宮內的釋迦牟尼佛像三叩頭，然後開始晨起誦經一小時。上午8點半到9點半，是唸經學經的時間，初以顯宗課程「五部大論」經書為主。10點到11點，班禪練習辯經，通過辯論和答辯的方式，激發智慧，培養口才，以增強對佛教典籍內容的理解和吸收。9歲時，班禪已經能夠熟練使用各種法器，背誦一萬六千字的經文。
中午12點是午餐時間。下午3點半則是上其他課程的時間，包括漢語、英語、數學、物理、計算機等。晚上7點，是班禪收看《新聞聯播》的固定時間。7點半之後則是自習時間。除了複習和預習功課，班禪還會安排練習一小時左右的藏文書法，練習書法是班禪最大的興趣愛好，他可以書寫藏文、漢文以及梵文。班禪也看電視劇，比如他曾對央視記者表示自己喜歡看《少年康熙》。
常訪藏區 看望信眾
十一世班禪還會經常主持一些重大佛事活動，並熟練地掌握了大部分佛事活動儀軌。1999年班禪首次為扎什倫布寺僧俗信眾進行長壽灌頂，前來祈求賜福的人排了兩公里長。每次法會上，經過班禪摸頂的群眾，同時還會得到班禪的法像圖片和像章，以及由班禪加持過的金剛結，有的父母當場把金剛結繫在孩子的脖子上，有的信徒則俯伏在地一再叩拜，祝願班禪功德圓滿。
班禪也常去一些普通藏族人的家裡走訪，看望信眾。十餘年間，他還跑遍了大半個中國，參觀遊歷，開闊眼界。2009年10月1日，班禪登上天安門城樓，見證了新中國成立60周年的盛大慶典。
【本報北京二日電】
