孔子為什麼不見陽貨」宋志堅
孔子不喜歡陽貨，這是讀《論語》就可以知道的──陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一隻熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。一個不願見的人，偏偏躲都躲不開，此所謂尷尬人難免尷尬事。
孔子為什麼不見陽貨呢？
陽貨又叫陽虎，當過季氏的家臣。《孔子世家》載有孔子年輕時的一件事：孔子服喪，腰間繫着麻帶，這時季氏宴請賓客，孔子也去了。陽虎斥退孔子說：「季氏宴請的是士人，沒敢請你啊。」孔子因此退去。從《孔子年譜》可知，這是孔子十七歲時的事，他服的是母喪。我以為此事與孔子討厭陽貨有些關聯。孔子由叔梁紇與顏氏徵在「野合」所生，出生之後不久，叔梁紇就命歸西天，他連父親葬在什麼地方都不知道，直到母親去世後，別人告訴他，才把他母親與父親葬到一起去的。家道貧困，出身低微，使孔子難免有一種埋藏於心底的自卑感。這種自卑感往往與自尊心緊連在一起，越是有這種自卑感的人，其自尊心越容易受到傷害。所以，陽貨做的這件事，說的這些話，對於孔子來說，乃是刻骨銘心的，一輩子都難以忘卻。這是陽貨給青年時代的孔子心中留下的陰影。
魯定公五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣仲梁懷和陽虎有過隙。到了那年秋季，陽虎拘捕了越來越驕橫的仲梁懷。季桓子發怒，陽虎乘機囚禁季桓子，和他訂立盟約後才釋放他。陽虎從此越發看不起季氏。這件事在《孔子世家》中也有記載。「季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕。」此處的「季氏」指的是季桓子，「陪臣」指的便是陽貨。此二者之所作所為，都有違於孔夫子「君君臣臣」的政治理念，這是「孔子不仕」的直接原因，孔子不喜歡以至於討厭季氏與陽貨，也就順理成章。
按《孔子年譜》所說，陽虎欲見孔子，孔子不想見陽虎，二人卻在路上相遇的事，就在魯定公五至六年，那時孔子大約四十八歲。陽貨是為勸孔子「出仕」而去的，你看他們兩個的對話──陽貨說：「把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？」孔子回答說：「不可以。」陽貨說：「喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？」孔子回答說：「不可以。」陽貨說：「時間一天天過去了，年歲是不等人的。」孔子說：「好吧，我將要去做官了。」這個掌有「國政」的「陪臣」，了解孔子的經歷，知道孔子的才幹，他想借助於孔子的力量。而這，或許也是孔子不願見陽貨的一個原因：他不想上陽貨的「賊船」去當「亂臣賊子」。
孔子還是很有政治眼光的，他「出仕」之時，陽貨已經逃到齊國去了。
孔子遇難於匡，也與陽貨有關。那次跟隨孔子去陳國的有子路與顏回。途經匡邑時，顏回用手中的鞭子指着匡邑城郭的一個缺口對孔子說：上次他與陽貨也正是從這裡進去的。陽貨殘害過匡人，孔子長得有點像陽貨，於是匡人就把孔子當做陽貨扣留了五天。子路「彈劍而歌，孔子和之」是這個時候的事，孔子說「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」（《論語·子罕篇》）也在這個時候。當時，陽貨給孔子帶來此厄，這是他自己未曾想到過的，或許也是一種「宿命」。
讀《論語》，讀《孔子世家》，總以為陽貨只是春秋時期的一個不太安分的政客。讀《孟子》方知，其實，陽貨也是有思想有學問的。《孟子·滕文公上》有言：「陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」孟子與孔子相距一百七十餘年，陽貨年長於孔子，在沒有現代傳媒的春秋時期，陽貨說的話，一兩百年之後還會被孔子一脈的「亞聖」引用，並且流傳至今，除了說明孟子少有門戶之見，陽貨其實也是很不一般的。
