進化的迷思\言止善
提到「進化」兩個字，人們就會想起達爾文。實際上，達爾文的生物演化思想並沒有進步的涵義，《物種起源》與今天流行的進化論有很大的區別。按照達爾文「物競天擇，適者生存」的理論，生物的變化僅僅是一種改變的譜系（descent with modification，也譯為「演變的由來」）。在他看來，生物的演變只會導致其對生活環境更加適應，並不會導致其結構更加複雜或異質更強意義上的進步，他不認為生物有高級和低級之分，更不認為複雜的生物比簡單的生物更高級。
說人是萬物之靈只是一些人（他們中一部分自詡為「達爾文主義者」）的看法。殊不知，那簡單得沒有頭腦的細菌真還有不少傲人之處。細菌的歷史實際上比人要長得多，人只不過有兩百萬年的歷史，但在三十五億年之前地球上就有細菌存在了。細菌能夠承受攝氏零下三十度的低溫和一百五十度的高溫，甚至在六英里以下的玄武岩裡也有它們的蹤跡，人能做到麼？人自認為了不得的是創造了所謂文明，人會寫詩，會演煽情的電視劇，可以用衛星電視把自己變成「千里眼」和「順風耳」，還可以坐飛船去太空遨遊。人自認為其生活質量是低等生物細菌不可以與之相比的。但如果有個細菌向人發問：「那開飛機去撞世貿大廈的，是不是人？」「那製造核武器可以讓億萬生靈同歸於盡的，是不是人？」人該如何回答？
人可以用文字來記錄自己的歷史，人讀自己的歷史時常為已取得的進步而喜悅。過去百年裡，人在科學技術方面的作為更是史無前例，人感覺自己似乎已經找到了幸福的金鑰匙。且慢，幸福是沒有這麼容易得到的，特別，科學和幸福之間到底有什麼關係，這仍是一個許多人搞不懂問題。講一件大家都熟悉的事吧。半個世紀前，戀人傳情靠的是筆寫紙載的情書，與之相伴的是漫長而詩意的等待，還有捧讀時沁人心脾的欣喜。那白紙黑字，如河床上的卵石，歲月的流淌難以使其磨滅。現在，我們不寫情書了，準確地說，不用在紙上寫情書了。電子郵件取消了等待，它也可以隨時被格式化，一場感情的大雪不管下得多麼大，在互聯網上也可以落得大雪無痕。更方便的，我們可以發手機短信，說愛你，說你是我的唯一，你是我的心，你是我的肝，你是我生命的四分之三……一切操作只要一個大拇指就可以完成。科學方法簡化了我們的情感交流方式，這到底是進步，還是退步？如今司空見慣的「閃婚」和「閃離」難道和這種方式就沒有一點關係？
去年十二月，各路精英雲集哥本哈根，他們討論全球氣候變暖問題，經過「利」和「義」的博弈，弄出了一紙「協議」，一些關心氣候變暖的人對此很不滿，他們認為這只是不具法律約束力的漂亮話，「僅僅是一個目標而不是一個承諾」。順便說及，對於氣候是否變暖了的問題，仍有部分科學家是持不同看法的，不過，在這場科學和政治的大合唱裡，他們的聲音被掩蓋了。有意思的是，我們的同類裡，從中國古老的道家到如今世界各地主張LOHAS（Lifestyles of health and sustainability，健康且可持續性生活方式）的人，他們崇尚簡樸，實施順應自然的生活方式。此時此刻，是不是可以反思一個簡單的問題──人類和細菌，到底誰先知先覺？
