[通識平台]越南孔廟──中國格局南亞風
圖：越南孔子像
孔子是萬世師表，尤為東亞地區人民所尊崇，因此孔廟（文廟）遍布中國、日本、韓國和越南。孔子在中國的地位曾被極左勢力打壓，改革開放後，隨着中國國力的增強和國民自信心的恢復，孔子在中國的地位再次提高。中國的近鄰越南，古代固然尊孔，近、現代尊孔的程度也不比中國弱。越南孔廟保存完好，還不斷修復，既有中國孔廟的格局，又有自身的特色。
河內孔廟位於市中心，正門牌坊有「文廟門」三字，一進入便見中國孔廟必有的泮池，然後是大成門，裡面是大成宮（中國稱大成殿）。宮內有孔子塑像和「大成至聖先師孔子神位」，壇下兩旁左邊是孟子、曾子神位，右邊是子思、顏子神位，也有塑像。孔子像似乎與中土的稍異，有東南亞人的感覺。宮外兩旁展出不少碑刻，全為漢字。河內孔廟規模不算大，建築較矮，屋瓦與中國不同，頗具東南亞特色。
會安孔廟最具特色，壁畫和屋瓦具色彩，以藍色為主，與中土孔廟大異其趣。越過泮池，便見對聯：「可仕可止可久可速聖之辰也，毋意毋必毋固毋我安而行之。」大成宮規模較小，內裡只有孔子像和神位，沒有其他聖賢像。
南越西貢政權（1955-1975年）曾以孔子誕為公眾假期，北越（1945-1976年）統一全國後，以孔子誕為教師節。孔子的越南文是「DUC KHONG PHU TU」，意為「聖孔夫子」，名前加「聖」，可見越人對孔子之尊敬。孔子果然是萬世師表，人們對他的尊崇不受時間和空間的限制。
（中國文化在越南•二）
嶺大社區學院高級講師 梁勇
