王羲之與五石散/劉克定
魏晉時代，在司馬氏專制統治下，知識分子精神苦悶，有的服食藥物，有的寄情山水，總之是盡量逃離現實，尋求解脫。王羲之也不例外。他也服食一種叫做「五石散」的藥物。那是一種毒藥，「是何晏吃開頭的。漢時，大家還不敢吃，何晏或者將藥方略加改變，便吃開頭了。五石散的基本，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫磺，白石英，紫石英，赤石脂；另外怕還配點別樣的藥。」（魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》）但當時是認為吃了可以養生，可以成仙。
對「五石散」的「養生」、「成仙」功效，沈括在《夢溪筆談》裡表示質疑。孫思邈也說：「五石散是大猛急毒，寧可吃有大毒的野葛，也不要吃五石散。遇到這樣的藥方，就應該馬上燒掉，勿使它成為人類的禍害。」並分析五石散是集諸藥之弊性，集中起來使用，害人非淺。
王羲之寫過很多書信，這些書信，都是極妙的藝術珍品。他也通過書信的形式，向親友們介紹他晚年（其實他只活了五十八歲，還不到耳順之年）身體不好，病情一天不如一天，很為自己病情的加劇不安。如：
「吾頃無一日佳，衰老之弊日至，夏不得有所噉，而猶有勞務，甚劣劣。」（衰老帖）
「吾疾故爾沉滯，憂悴解日。」（近得書帖）
「吾昨暮復大吐，小噉物便爾。」（極寒帖）
「吾食至少，劣劣。」（寒切帖）
「僕腳中不堪沉陰，重痛不可言，不知何以治之，憂深，力不一一，王羲之頓首。」（旦反省）
「僕自秋便不佳，今故不善差。頃還少噉脯，又時噉面，亦不以為佳。亦自勞弊，散系轉久，此亦難以求泰。」（轉佳帖）
「得書知問，腫不差，乏氣。」（腫不差帖）
「胸中淡悶，乾嘔轉劇，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之。」（昨還帖）
「吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨。」（夜來腹痛帖）
「吾故苦心痛，不得食經日，甚為虛頓。」（十一月四日帖）
「吾故不欲食，比來以為事，恐不可久。」（適欲遣書帖）
即使在這個時候，他還沒有徹底戒掉「五石散」：「得足下旃罽胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。」（旃罽帖）直到最後，他才承認「吾服食久，猶為劣劣」，「服食求神仙，但為藥所誤」。
王羲之的這些信件，都是極好的書法，被後人稱為法書，宋太宗將其收入叢帖《淳化閣帖》。這種隨意揮寫的書信、文稿，往往能看出書家真正的書法功底。王羲之的書法，據說除《樂毅論》是他親書於石以外，其他都是以紙素相傳。而其中書信佔了相當的比重。關於這一點，古人是這樣認為：館閣中掛的楷書，筆筆沾實，不能說不精致不華麗，但要尋找書法的絕妙之處，則到死也沒有一筆。並不是只有經過精雕細琢然後參賽參展獲獎才算書法作品；其實，王羲之的書信，隨意揮灑，並不刻意於「章法」，這些精妙書法，由於紙素流傳，容易散失、破敗，現已經很少見其真跡。
可惜得很，這些書信往返，傳遞的是書聖的違和，使人徒增惆悵的信息。
