精進
在世間上，無論做什麼事，擔任什麼樣的角色，如果沒有積極進取的性格與條件，很容易因為稍微懈怠就一事無成。
修行的人，為了要成就自己的道業，則需積極的以好的行為，讓道業增長。在佛教，對於這種積極地以善心及行動，去支持增長、成就善好的功德，就是精進。對於學道的人應該如何精進？在佛教的經典中《四十二章經》就有提到。修行的過程中，往往因為面對外境，產生許多妄想執著，如果我們沒有精進勇敢、不怕任何境界干擾的精神，很容易就半途而廢，因此具有面對煩惱惡敵不畏不懼的戰鬥精神，就是所謂的披甲精進。
披甲精進是幫助我們去除惡念，但精進的過程中，如果沒有具足善法，很容易因為各種惡念產生，讓本有的努力退卻，就像兩國攻打，如果敵強我弱，士兵就不想去攻擊，如果國王能適時的調遣兵力去支援他們，就能激發士氣，得到最後的勝利，因此除了披甲精進外，更要進ㄧ步的堅持善法，讓自己具有足夠的善念，能夠抵抗外境的干擾，這稱之為攝善法精進。
有了披甲精進、攝善法精進外，更要進ㄧ步的發慈悲心，濟度眾生。但十方法界眾生無量無數，如果不精進，怎能做到度眾生的目的？這種為了度眾生，幫助眾生而努力不懈的行為，就稱之為利樂有情精進。
修道的人，常會因為我們的身體疲倦而放縱我們的心，本來應該今天完成的功課，卻要一天一天的拖過，因此，為了對治我們身心懈怠懶惰的性格，精進就是最好的方法，有了披甲精進、攝善法精進、利樂有情精進，就可以做到自利利他的目標。
其實，精進的道理，也不是只有修行人才應該這麼做，只是正精進與邪精進，則有很大的差異，例如世間上，也有很多人很精進的做着不同的事，像打麻將的人，通宵達旦的在麻將桌前，洗着一副副的牌，一點累意也無，難道他們不精進；又比方很多人為了工作的需要，陪着客人吃飯、喝酒，常常不醉不歸。這種種的行為雖然很努力，但卻無益於身心健康，因此，如何在有限的生命過程中，選擇能夠幫助我們的身心的行為而努力，則關係到我們的現在與未來。因此，當面對現前的各種事情時，如果是正確且應該去做的，就不要因為我們的怠惰讓緣消逝。
（作者為佛光山內地與港澳地區總住持）
