梁啟超的愛國先見
翻開近代歷史，首先提倡「愛國論」的是一代學者梁啟超，《南方人物周刊》（圖）曾以封面故事介紹他。
「梁啟超的愛國思想已躍升到了以建立民族國家為基點的社會政治論的基礎之上。愛國或愛國主義，成為一種自覺的思想主張與社會倫理，是與近代民族國家的形成與發展相適應的。」最重要的標誌，就是他在1899年發表的長文《愛國論》。
「梁啟超強調，愛國是現代社會最重要的倫理。『夫國家者，一國人之公產也』。所以，『愛國乃天下之盛德大業』，國人需明白個人小我對於國家大我的責任。沒有國家作後盾，國民便失去了安全的保障，『皮之不存，毛將焉附』？所以，說到底，有國才有家，愛國便是自愛，『人而不知自愛，固禽獸之不若矣』。」
梁啟超的愛國思想，已躍升到以建立民族國家的基礎上。在戊戌維新時期，梁啟超綜合進化論與康有為的「合群」說，「合群」就是要國人萬眾一心，如此則國強，足與他群競；反之一盤散沙，「亡國」不可避免。
梁啟超也認為愛國應有如醫生看病─藥方當隨病情變化而變化，不能一成不變；愛國固然是無條件和絕對的，但具體的政策與主張卻因時、因人而異。這個原則對於持論不同的愛國者來說，就是當尊重意志自由；也可以適時修正救國的主張。戊戌政變後，他亡命日本，思想日趨激進，甚至一度同情革命。
梁啟超認為國家與個人一樣「生於希望」。愛國者要對國家的復興抱無限的希望。梁啟超堅決反對盲目排外、虛驕自大、苟安自欺、病態的國人心理：「我們做中國公民，同時也做世界公民」，這一點與今天的全球化潮流相容，只是早了近百年。
他也贊成「科學的國民」，強調開民智、培育人才，晚年又提出「科學的國民」，繼而要發展民族的「文化力」：愛國必須愛自己民族的文化、增強本國的「文化力」、善於「拿西洋的文明來擴充我的文明」以發展民族的新文化。（論點整理自鄭師渠教授文章）
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