走出校園：湛若水齊名王陽明 訓誨着重戒懶
上周談及明儒湛若水的為人與為師之道，本周續談他在教育方面的見解。
德舉並重是他強調的教育目的，「德」指道德，「舉」指舉業，即透過科舉考試來成就大業，這就是要學子德智並重，兩者不可偏廢。他認為參加科舉考試並不妨礙人的道德修養，假使孔子、孟子生於明代，也會應考科舉，但前提必定是注重道德修養。上周提到，湛若水曾焚燬部檄（禮部會試准考證），放棄功名仕途。40歲時卻奉母命重踏科舉之路，卒中進士。此後仕途得意，官至南京禮部尚書、吏部尚書、兵部尚書、國子監祭酒，並曾以一品大員身份出使安南國，冊封安南國王。他改變早年的看法，是考慮到道德高尚的人為官能造福百姓，減少官場上的貪官污吏。
陳白沙曾作《戒懶文》一詩，指出「細看萬事乾坤內，只有懶字最為害」，高呼：「諸弟子，聽訓誨：日就月將莫懶怠。」老師之言，湛若水當然銘記於心，戒懶乃成為他書院中最重要的門規。他認為不努力學習而虛度歲月是罪上加罪，視浪費時間為犯罪行為，是很獨特的看法。他要求書院學生聽到雞鳴便起床，整天的學習活動依次為朗讀、閱讀、作文、靜思、溫習，每天睡眠時間只有4小時。他要學生不畏困難，為學必定是「先難而後易」，大難則大進，小難則小進。
湛若水與王陽明是深交摯友，同為有明一代理學大師，雖然後世王之名聲大於湛，但在當時而言，兩者實在不相伯仲。本港中學的歷史課本多敘王陽明而不提湛若水，因此認識湛氏的學生不多。其實湛若水與港人的關係更密切，因為他是廣東增城人，與港人同為粵人。近代以前的廣東人，長期被排除在歷史教育之外，這是應該矯正的。（嶺南大儒湛若水·下）
嶺大社區學院高級講師 梁勇
