神秘三星堆台灣卑南文化的祖先？
圖：左為台灣卑南文化，雙人頂虎玉玦；右為三星堆文化，雙人頂虎玉玦
連勝文先生近日在參觀廈門上古文化藝術館時，對展品中的一組三星堆玉玦表現出濃厚興趣，讚嘆「我們的祖先了不起！」
成都的古玉收藏家、鑒賞家鍾鳴先生已經有二十幾年收藏研究經驗。幾年前，他竟然在四川收藏到了酷似台灣卑南文化的玉玦，驚詫不已！在翻閱了大量文獻後，鍾鳴大膽猜測：難道至少在二三千年前，位於祖國大陸腹地的先民與台灣即有聯繫？無意中一篇發表於2009年10月29日《人民日報·海外版》的文章引起了他的注意，題為《台灣卑南文化：從四川廣元走來？──一套玉玦打開川台文緣》，這更加堅定了他的推測！
在這篇文章中，一位名叫孟憲清的古玉藏家竟然也意外的收藏了一套發現於四川廣元的古玉玦，這套廣元玦像極了台灣卑南文化的玉玦。看着報紙上廣元玦與卑南玉玦對比照片，再細細觀察手中的這套三星堆玉玦，鍾鳴更加堅定當初自己的猜測。對於一輩子都與歷史古籍打交道的鍾鳴心裡很清楚，這樣的猜測意味着什麼：這是一個重大的歷史發現，它甚至極有可能改寫大陸與台灣的文化交流史和兩岸民族的遷徙史！
三星堆玉玦與卑南玉玦
這套三星堆玉玦發現於四川廣漢。震驚中外的「世界第九大奇迹」──1986年考古發掘的三星堆遺址正是在這裡被兩個磚廠工人取土時發現的。距今約4800至2800年的三星堆文化延續了兩千年，在這裡古蜀人創造了極度輝煌的文明。考古挖掘的兩坑青銅器，僅僅掀開三星堆文明的一角，就足以讓世人驚嘆得不敢相信！盛行祭祀，玉器和青銅製作等技術發達程度領先黃河中原地區500多年的古蜀人，在兩千年的時間裡還有多少驚世之作，實在是我們無法以常理來推測的。神秘莫測的三星堆，再次讓世人意外的證據就這樣被發現了。
台灣的卑南文化集中活躍於距今約3500至2300年，主要分布在台灣東部的海岸山脈和花東縱谷南段的河階、海階及山區的緩坡地帶。卑南文化先民尚處於新石器時代晚期，具備熟練的紡織技術，工具以石器、陶器為主，同時已大量使用玉器。
玦，古人將圓形有孔的稱為璧，璧上有缺口的為玦。玦在大多數情況下被用做耳飾，後演變為古代祭祀儀式上使用的禮器。這一套三星堆玉玦，既有形制簡單的環形、四突環形、四突圓板形、長方形，作為耳飾的玉玦；也有形制十分複雜，雙人頂虎、單人頂虎、九孔玉玦等作為配飾或禮器的玉玦。
四突玉玦，顧名思義主要特徵在於圓板或環形器身的外緣帶4個突起。如除去突起，其外形為橢圓或接近正圓。中央正圓鑽孔，內壁留有軲轆器旋轉取孔時留下的細弦紋。這種器形除台灣卑南，在香港、廣東、越南等地也有發現，在四川也偶然可見。
人形頂獸玉玦（雙人頂虎玉玦和單人頂虎玉玦），其造型是正面立人像及其頭上頂一虎形獸像為特徵，此前僅在台灣有考古發現。雙人頂虎器形十分複雜，通過3處不同大小的鑽孔表示出人的身體和四肢，而獸形側臥於人頭頂，口部張開，尾部上翹。這種複雜的器形通常不會是無意識的創造，而是某種信仰崇拜下的產物，雙人頂虎或單人頂虎必然帶有一定的象徵含義，其極有可能是代表着這個部族對虎的崇拜。虎是三星堆的玉器、青銅器、金器中比較常見的動物，在廈門上古文化藝術館收藏的器物中就有一件頂虎的神人玉頭像，這與單人頂虎的玉玦有着異曲同工的象徵作用。此外玉虎、神人騎虎等與之有關的一系列藏品，也在一定程度上反映了三星堆古蜀人對虎的崇拜。
來自相距遙遠的兩個地區的兩組古玉玦，除了材質為各自當地所產的玉料，二者在多種器形上的相似實在讓人驚訝！不僅如此，相似的玉器還有有領玉璧（台灣稱「喇叭形玉飾」）、玉管等等……
