陳日君「背主拜金」人格破產
天主教香港教區樞機陳日君，昨日在全港傳媒記者質詢下承認曾經收取「壹傳媒」老闆二千萬元「捐款」。
儘管陳日君本人狡辯捐款全都用於「幫助別人」，儘管教區發言人也表示個人接受捐款無須申報，但事實擺在眼前，作為一名曾宣誓忠心侍奉上主、口口聲聲仁慈誠信的宗教社會領袖，私底下收取抗中亂港傳媒老闆的巨額政治捐款，絕對是一件不忠於神職、不忠於教會、不忠於世人的欺騙行為。
天主教基石「十誡」中的：「毋呼天主聖名以發虛誓」、「毋妄證」、「毋貪他人財物」，陳日君都犯上了。在鐵一般的事實面前，教會蒙羞、教友痛心，陳日君本人更已人格破產、名譽掃地。
可以相信，陳日君沒有大魚大肉、也不會花天酒地，但這就可以作為瞞住教區私下收取二千萬元巨款的藉口、就可以作為甘當抗中亂港政治工具的「理據」？
事實是，自○五年陳日君開始搭上黎智英這艘「賊船」以後，他已經一步一步從一名神職人員「變身」為一位抗中亂港的「政治悍將」，而且，正由於他特殊的宗教背景和身份地位，發揮了其他政黨政客所不能起到的作用；黃毓民、「長毛」罵曾特首、罵林瑞麟，人們只會一笑置之；但當「陳樞機」、「陳主教」也站出來指責政府、反對基本法、帶頭遊行的時候，情況就會變得不一樣了。
今日港人社會，特別是「八十後」和「九十後」，如果還參加教會、還會追隨信奉一種宗教信仰，那肯定是比較單純、正派和正義的一群；他們未必會欣賞有如「爛仔」、「黑社會」的「議會暴力」，但對教會、對主教、對神職人員的說話是深信不疑的。但本來有責任把地面上的「羔羊」帶到上主身邊的陳日君，卻把他們帶上了搞亂社會的十字街頭、帶上了抗中亂港的歧路。如今陳日君「背主拜金」，上主之外另有「金主」，事實俱在，自己也已經去到了事物的反面，看來連上帝也不能救贖那不安的靈魂了。
陳日君收取黎智英的巨額金錢，除了參與、助長抗中亂港活動外，其「惡」更已深入到內地。自○五年以來，陳日君一再公開抨擊內地的「天主教愛國教會」、抨擊中央的宗教政策；今年七月，內地天主教會自行委任新主教，他帶領一些人到「中聯辦」門外抗議，指內地「非法祝聖」、「迫害神職」。而昨日在「拜金」事件曝光後，陳日君直認不諱，那二千萬元有不少用到資助內地「地下教會」的活動中去了。
毫無疑問，內地愛國天主教會和梵蒂岡教廷之間尚未建立正常關係，但內地政府對正當的天主教活動是允許和尊重的，自行委任主教也是因為多名老主教離世而不得不作出替補。但多年來作為港區主教的陳日君，不是為推動中梵關係而作出努力，反而在那裡煽風點火、興風作浪，甚至不惜以金錢去資助愛國天主教會以外的所謂「地下教會」活動，令到問題更為複雜。事實是，陳日君的秘密活動，不但不能解決問題，反而會陷一些神職人員、教徒於險境和不義。事實是，內地「地下教會」即使對國家的宗教政策有意見，但如果知道這些「援助」是來自「蘋果日報」老闆黎智英、出自抗中亂港的政治目的，尚有正義感的神職人員決不會接受！
