品讀書齋/張桂亭
最值一讀的，是毛澤東在中南海故居的菊香書屋。這裡，觸目所及，幾乎全被書籍佔領。就連餐廳，除了一桌一椅一飯籃外，三面靠牆都是擺滿書籍的書架。就連臥室睡覺的木板大床上，也有一半地方，堆放着起碼半尺高的書籍。在這裡，毛澤東與書為伴，他的業餘時間幾乎全部用在讀書上。在這裡，他讀書無數，就連共計三千二百六十卷、約四千多萬字的《二十四史》也通讀了一遍。毛澤東說：「我一生最大的愛好是讀書。」
綜觀古今，但凡愛好讀書之人，都想有個書齋，而且還好起個有意思的齋名。「七錄齋」是明末文學家張溥的書齋齋名。他每讀一篇文章，先抄下來，朗讀一遍，隨即焚燒；隨後，再重抄一遍，再朗讀一遍，再焚燒。如此反覆，持續七遍。「七錄齋」又稱「七焚齋」。從這七錄七焚的齋名裡，讀出的是，張溥的讀書方法和苦讀精神。借句時髦話說，學問是這樣煉成的！
南宋詩人陸游晚年退居山陰時的書齋，「取師曠『老而學如秉燭夜行』之語」，自題齋名「老學庵」。對此「老學衡茅底，秋毫敢自欺？開編常默識，閉戶有餘師……」於此著有《老學庵筆記》。《四庫總目提要》說，筆記「軼聞舊典，往往足備考證」。只此，可窺十二歲能詩能文，一生詩文不斷，垂暮之年尤老學於庵，老而彌篤，生命不息，學習不止的讀書精神。
北宋文學家歐陽修在滁州的書齋名為「六一居」。歐公自曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為『六一』乎？」然而，這一翁卻沒有老於琴老於棋老於酒，而是老於讀破萬卷藏書，老於讀破千卷金石文，從中老出了「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧，放逐流離，至於再三，志氣自若」的《宋史》定評。
「陋室」是唐代劉禹錫在安徽和縣的書齋齋名，並於此留下了千古傳誦的《陋室銘》。《古文觀止》於此文篇末評曰：「陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也」。以我觀之，陋室之可銘，還應有「閱金經」的在讀之馨。今天，我們所居住的室，比起「苔痕上階綠，草色入簾青」的那個陋室，何陋之有？而於此何陋之有的室裡，是否也有在德之馨和在讀之馨？
近見一文友電腦熒屏上，赫然三個搶眼大字：「網讀齋」。顧名思義，是網上讀書的書齋。文友說，我這齋，雖然「家徒四壁」，卻可坐擁書城。上網讀經讀史讀小說讀詩詞讀報刊上日新月異的速成快餐文字……只要「網開一面」，就能點之既來，擊之則開，點擊讀去，如面對書城，如游進書海書山而目不暇接。改句郭老（沫若）的詩句說，「奇『齋』八面『書』玲瓏，深憾吾身只二瞳」。繼而問之，這個齋，較之書環如城的那個齋，何如？余笑曰：那個齋，其主人無論是有意甚至刻意為之，恐怕都是意在打造一種讀書的環境和心境，意在對讀書的自勉、明志、寄情或寓意。而留於後人的，是對書齋的文字欣賞和藝術享受，更是一筆受益匪淺的文化和精神財富。這個齋，書也不是那個書，齋也不是那個齋了，而是高科技的神奇和神力，是讀書人的幸運和幸福。只要你想讀書，還想有個齋，可以相信，「網讀齋」一定是你夢寐以求和與時俱進的書香世界。
