北朝石刻展現民族融合
圖：漢白玉高浮雕菩薩五尊像，北齊武平六年（ 五七五年）
石刻是北朝最具代表性的藝術形式，如佛教石窟造像、神獸石雕以及石刻書法與線畫都具有強烈的藝術衝擊力和震撼力。由深圳博物館及深圳金石資產管理有限公司合辦的「永遠的北朝─石刻藝術珍品展」正舉行。二十一件（組）佛教造像、石棺床等展現中西文化、胡漢民族碰撞融合的藝術特徵。展期至明年五月。
具有鮮明時代特徵
北朝（公元三八六至五八一年）是中國歷史上與南朝（宋、齊、梁、陳）同時代的北方鮮卑政權的總稱，包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周等五個王朝。拓跋鮮卑入主中原，結束了北方「五胡十六國」近一百五十年的混戰局面，民族融合達到了空前的高度，社會政治經歷了重大變革，開創了多元文化融合的北朝藝術。
本次展出的文物包括北朝石刻雕塑、佛教造像、石棺床等共二十一件（組），南朝辟邪一件，北魏石棺床欄板拓本一套，另有十六國至隋時期銅佛像六件，核心是展現北朝石刻藝術成就。其中有雄姿挺拔的神獸雕刻，神態飄逸的石刻線畫，清淨莊嚴的佛教造像，可謂珍品薈萃。特別是幾件雕刻瑞獸珍禽的石床是北朝墓葬藝術的代表文物。此外，石棺床欄板拓本線刻孝子圖、墓主出行圖都具有較高的歷史、藝術和科研價值，是研究北朝墓葬禮儀、裝飾藝術、衣冠制度、車輿起居的重要資料，目前國內外博物館所藏此類文物僅十餘件。從這些石刻文物中可以看出，北朝藝術既吸收和包容了外來文明，又繼承和創新了傳統文化，具有十分鮮明的時代特徵。
浮雕展現生活場景
石棺是北朝常用的墓室葬具，其結構一般由床腿、床幫和欄板組成。床腿多高浮雕獅子、畏獸等；床幫多裝飾忍冬紋、纏枝紋、水波紋、蓮瓣紋，中間弧內分別線刻羽人、瑞獸等；兩側欄板上多陰線刻孝子圖、墓主人生活場景或升仙圖等流行題材。石棺上雕刻珍禽瑞獸用意在於主祥瑞，驅辟邪，即所謂「鎮除災害，更與壽富」，從而實現墓主後人「妥死者之魂，慰生者之望」的美好祈願。刻畫豐富的棺床是北朝墓室石刻藝術的代表作品，為後世研究當時的社會風俗、建築樣式、繪畫形式以及生活方式提供了不可多得的實物證據。
此次展出的北魏石棺床，長二百一十三厘米，高四十五厘米，厚十七厘米，石灰岩質，浮雕。石床側面上部裝飾覆蓮紋，中部飾以畏獸、千秋、萬歲、青龍、白虎、朱雀等珍禽瑞獸共十三種，刻畫生動傳神，表達了墓室主人祈求永生和升仙的來世信仰。兩側床腿高浮雕對坐雙獅，獅蹲坐，作翹首狀，左腿抬起，尾巴上翹；中間腿部高浮雕一怪獸鋪首，張牙舞爪，怒目圓睜，恐怖怪誕。墓葬石床裝飾體現了神仙道教與外來佛教文化的相互融合。
記者看到，石棺床欄板拓本：兩側線刻墓主人生活場景及車馬出行圖，中間線刻郭拒埋兒奉母等孝行故事。線刻畫面部分再現了當時社會生活場景，畫中布滿山石樹木，是特定時代的裝飾風格。畫中人物多屬秀骨清像的類型，神態飄逸，舉止表達細膩，技法純熟，預示了隋唐人物畫的先聲。
佛教東漸影響隋唐
北魏佛道碑首殘件，石灰岩質，淺浮雕。一面造一佛二菩薩像，主尊桃形火焰背光；龕中部雕十五尊禪定坐佛，龕楣刻交纏雙龍戲太極圖，左右兩側各有神鳥一隻。一面道教造像，主像天尊身着交領長袍，合手倚坐，左右分別刻兩舞動的長裙飛天、兩供養人；龕楣亦刻交纏對視雙龍，左右兩側各有神鳥一隻。佛道混合造像碑是北朝時期兩教融合的特殊產物。
南朝的辟邪殘件，石灰岩質，圓雕。頭與四肢均殘缺，軀體線條矯健有力，羽翼刻畫豐滿流暢，造型樸實簡練，給人無限遐想空間。辟邪是傳說中的一種神獸，形似獅，頭有角，身有翅，古人認為具有辟禦妖邪的作用。辟邪盛行於六朝時期，是當時南方最具代表性的石刻藝術。
北朝藝術上承秦漢魏晉的優秀傳統，廣泛吸取隨絲綢之路傳來的印度佛教和中亞文化元素，在諸如雕塑、建築、繪畫、音樂、舞蹈、書法等方面都取得了較高的成就，開啟了隋唐藝術的鼎盛與輝煌。佛教的東漸與傳播佔據了北朝藝術的中心舞台，中西文化的碰撞與交流、胡漢民族的衝突與融合是此時期藝術的顯著特徵。
