新疆木卡姆藝術
圖：維吾爾族老人在演唱木卡姆
2005年11月25日，聯合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批「人類口頭和非物質遺產代表作」，中國申報的「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」榮列榜中。源於喀什噶爾的維吾爾族民間古典音樂《十二木卡姆》，繼承融合了疏勒樂、龜茲樂、于闐樂的傳統，集中體現了維吾爾族歌、舞、樂三種藝術高度統一的特徵，是維吾爾族音樂之母，也是中華民族音樂文化的無價瑰寶。「木卡姆」原為阿拉伯語，意思是「地點」、「地位」、「法律」，作為音樂術語，意為成套的民族古典音樂。
維吾爾族的《十二木卡姆》產生於公元14至16世紀西域音樂的融會時期，經過多次的整理、規範，才成為今天的《十二木卡姆》。
木卡姆的第一次規範，在公元16世紀。這一時期，我國西域城邦小國葉爾羌汗國的拉失德汗在位，他的妃子阿曼尼莎罕精於維吾爾音樂藝術。她與當時的木卡姆大師喀迪爾汗一起，邀請各地熟悉木卡姆的民間藝人，對散失在民間的木卡姆進行了系統的搜集整理工作。這一工作使維吾爾族木卡姆與其他民族木卡姆得到了區分；第一次確定了《十二木卡姆》的規模；形成了木卡姆特有的瓊乃合曼、達斯坦和麥西萊甫三部分結構；還重新確定了木卡姆的歌詞。
第二次規範，是在19世紀清代光緒年間，由當時喀什噶爾的著名木卡姆藝術家艾里姆·賽里姆和莎車的民間藝人賽提瓦爾共同完成。他倆對流行在喀什噶爾的木卡姆加以整理、規範，形成了規模更大的音樂舞蹈套曲，產生了《喀什十二木卡姆》。
這一木卡姆體系經吐爾地阿洪流傳至今。吐爾地阿洪出生在英吉沙縣一個演唱木卡姆的世家，他在喀什、和田等地，演唱木卡姆長達50多年。新中國成立後，他被正式邀請到喀什文工團，擔任木卡姆專職演員。
《十二木卡姆》由拉克、且比亞提、木夏烏熱克、恰爾尕、潘吉尕、烏扎勒、艾介姆、烏夏克、巴雅特、納瓦、西尕、依拉克十二套套曲、245首樂曲組成。每一套都分為瓊乃合曼、達斯坦、麥西萊甫三個部分。每一套木卡姆演奏時，瓊乃合曼蒼勁深沉，蘊蓄無窮；達斯坦流暢歡快，抒情優美；麥西萊甫則載歌載舞，把演奏推向高潮。新中國成立後，黨和政府對收集、整理民族民間音樂工作十分重視，組織專人對《十二木卡姆》的樂曲錄音、記譜、出書，並將歌詞記錄、整理、出版。一方面使《十二木卡姆》這一優秀文化遺產得以繼承，另一方面繼續使其發揚光大。由木卡姆改編的《拉克歌舞》，令人耳目一新；用木卡姆音樂演唱的《艾里甫與賽乃姆》，被人們譽為維吾爾族的《紅樓夢》；移植的歌劇《紅燈記》，還被拍成電影……
今天，自治區有了專門研究《十二木卡姆》的機構。用五線譜出版的《十二木卡姆》，為它的探索和研究走向世界，開闢了新的道路。
《十二木卡姆》上承漢唐龜茲、疏勒、于闐樂舞之遺風，下開現代維吾爾族民間樂舞之先河，博採眾長，革新傳世。《十二木卡姆》作為不朽的維吾爾族音樂之母，歷經千秋，常奏常新，是中華民族音樂文化史上的豐碑。
摘自「中國風景名勝網」
