壯族的三月三
圖：壯族姑娘在三月三歌墟載歌載舞
三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。每年的農曆三月三的壯鄉，山山寨寨到處都是歌的海洋。人們精心打扮，男女青年心懷喜悅向歌墟湧去，河邊、山谷、林子都是天然的舞台。春天的大地，萬木復蘇，嫩草茸茸，初綻的野花，或白、或紫、或紅，爭芳鬥艷。青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。這美麗的春色喚起人們的美好情感，歡樂的歌聲在空中回響。
關於三月三的來歷，有兩種說法：一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由於封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，於是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀；二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫劉三姐。她聰明過人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。後人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌墟就此形成。根據1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。
包五色糯米：節前家家準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌墟中男女青年用以交際傳達情感的物品。
繡球傳情：繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：「土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。」飛綸即為今天的繡球。歌墟的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表着一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵純潔的愛情。
對歌談情：三月三歌墟是男女青年進行交際的好時機。每逢歌墟，方圓數十里內的男女青年聚集。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱「遊覽歌」，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引着兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，「他」則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬着遊行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌墟人人對歌如意。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種籽。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞綵鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸於節日的氣氛中。 摘自「中國網」
