三百銅鏡展春秋
圖：「吾作明竟」鎏金神人神獸紋鏡（東漢）
近三百面涵蓋商周、春秋戰國、兩漢隋唐、宋元明清等各個歷史時期的珍貴銅鏡亮相深圳博物館老館，其中絕大多數展品屬首次面世。
這些銅鏡基本涵蓋了商周至明清等各個歷史階段的主要鏡種，絕大多數展品屬於首次公開展出，具有較高的歷史、藝術和科研價值。
多數藏品首次亮相
中國銅鏡是我國古代青銅藝術的一朵奇葩，至今已經走過四千年歷史。中國古代銅鏡紋飾刻畫精細雋秀絢麗多姿，銘文書寫文體優美辭旨溫雅，文化底蘊精深博大，澆鑄工藝鬼斧神工。在滿足了人們作為生活用品的基本訴求的同時，還滿足了世世代代人們對文化審美的需求。在祭祀、飲食及其他生活用的青銅器具因替代品的出現而結束歷史使命之後，青銅鏡卻唯一地延續下來，並不斷地推陳出新，向前發展，出現了一次又一次的高峰，不間斷的延續數千年，創造了無比燦爛和舉世無雙的中國銅鏡文化，讓人們從中體會到了中華民族的偉大創造力。正因為此，所以從宋代開始，銅鏡便作為一個收藏品類被人們倍加珍護。
該展覽匯聚楊傳耕、劉東二人收藏的銅鏡二百八十多面，涵蓋商周、春秋戰國、兩漢隋唐、宋元明清等各個歷史時期的主要鏡種，絕大多數展品屬於首次公開展出，為銅鏡研究者提供了新的參考資料。
劉東說：「戰國及早期鏡中的幾何和禽獸紋飾，都直接或曲折地反映了先民對自然和自然生物的敬畏和崇拜；漢鏡的背紋則充滿了神人和靈獸仙禽以及道教羽化升仙的神秘而莊嚴肅穆的氣氛，不同字句不同格調的銘文則直接抒發了對持鏡人、對國家乃至對銅鏡本身的歌頌讚美和良好祝願；隋唐鏡的瑞獸鸞鳥、鵲繞花枝和狩獵紋則散發出濃郁生活氣息和喜慶吉祥的情景，西域和佛教文化元素的融入又使隋唐銅鏡別開生面；兩宋遼金及元明清的鏡飾中，雙魚雙龍紋、人物故事紋、鑄地坊名紋以及四字吉語銘文的大量出現反映出銅鏡紋飾更加注重實用化、民俗化和商業化。」
鑄工精湛煥發光彩
楊傳耕介紹，銅鏡精湛的鑄造工藝與藝術的表現力令人驚嘆。戰國鏡輕薄的鏡體上刻畫出層次分明的細密地紋和粗重主紋，精緻中透着豪放和俊美；西漢鏡以線雕為主表現的禽獸花草配以凹面的幾何紋飾和凸出的乳釘，既增強了鏡飾的方位感，又使各方紋飾均細膩雋秀，清雅動人；由螭龍鏡演變而來的星雲鏡則有寥廓星空之感：厚鏡大鈕的東漢鏡開啟了高深浮雕的新時代，神人神獸、車馬畫像以及龍虎禽鳥都因浮雕而形態逼真；隋唐銅鏡，不僅在形制上突破束縛，而且把高浮雕工藝和透雕工藝推向了新高峰，還出現了多種特種工藝鏡，創造出了璀璨奪目和富麗堂皇的盛唐銅鏡；兩宋遼金以降，盛唐氣象一去不復，粗紋漫飾，注重實用，偶爾見到精雕細刻的官家精品，已是寥若晨星。
記者看到兩面難得一見的古代銅鏡──東漢的「神獸鏡」和唐代的「海獸葡萄鏡」。楊傳耕說，這兩面銅鏡是中國古銅鏡中精品中的精品，是深邃的思想文化和完美的藝術工藝結合的典範。「神獸鏡」創造了上有銘文的半圓方枚和內側有斜立高圈的鏡緣，高浮雕的銜綱巨獸和神人護從，形象突出，眉目清楚，甚至神情可辨，工藝極為精細。而盛唐時期的「海獸葡萄」，明顯地帶有西域文化元素，是中西文化互相融合在銅鏡上的反映。
楊傳耕表示，銅鏡雖已退出歷史舞台，但是銅鏡的藝術之美仍然煥發。他說：「銅鏡是中國青銅澆鑄藝術史的一朵奇葩，其藝術水平不僅在中國，在世界冶金史上、美術史上都應佔有重要地位。」
「鏡涵春秋─青峰泉、三鏡堂藏中國古代銅鏡展」正於深圳博物館古代藝術館（同心路6號）展出，展期至明年二月二十二日。
本報記者
王一梅 文、圖
