媒人的稱謂/陸茂清
「媒妁譽人，莫之德也」，自古以來，由於媒人成人之美，促成了男女結合，功德無量，被賦予了多種雅稱、美稱。
冰人。據《晉書·索紞列傳》，有個叫令狐策的人，做夢在冰上與冰下人說話，不知是何徵兆，次日請能預卜吉凶的友人索紞圓夢。索紞說男為陽，女為陰，冰上為陽，冰下為陰，你夢與冰下人語，是陽向陰說話，屬有關男女婚姻事，當為人作媒，冰泮（融解）而婚成。令孤策搖頭不迭，謂年逾八旬，已無這般興致。
時不過旬日，太守田豹登門拜訪，挽請令孤策為兒子向張公征的女兒求婚。盛情難卻，試着去張家說合，張公征滿口答應。
令狐策回憶索紞圓夢所言，驚奇之餘，廣為傳揚，人們便把媒人叫作了「冰人」。
紅葉。唐僖宗時，韓姓宮女嚮望人間真愛，在紅葉上題詩放流出宮，恰由書生于祐拾得，也題詩於紅葉之上，表同情愛慕，去上游放入御溝飄傳宮中。
後來皇帝開恩，准三十名宮女回家，其中一個便是韓氏，經人介紹，嫁給了于祐。
一日，韓氏在丈夫的書箱裡發現了當年自己的紅葉題詩，驚問從何而來，于祐如實相告。韓氏又說也曾從御溝裡撈得題詩的紅葉，不知何人所作。開箱取出，乃于祐所題，夫妻相對嗟嘆，謂此非偶然，屬前生注定。萬端感慨之餘，韓氏題詩一首：一聯佳句隨流水，十載幽情滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。
紅葉題詩的愛情故事，被編進了唐代筆記小說《本事詩》、《雲溪友議》，使得廣泛傳誦，後人遂以「紅葉」雅稱媒人。
月老。唐人小說《續幽怪錄》載，書生韋固逗留宋城，在龍興寺前夜遇一白髮老翁，正倚囊而坐對月翻書。問所閱何書？答曰：天下之婚牘。又問囊中何物？答曰：赤繩，用以繫夫妻之足，出生時繫上，雖仇家異域，必成夫妻。再問自己的妻子是哪一位？答曰：宋城南店北面賣菜陳婆之女，今年三歲。韋固哪裡肯信？
以後多有好事之人為韋固做媒，卻均未成功，直至十四年後，才與刺史王泰的千金喜結連理。一日夫妻閒話時，知道妻子非王刺史親生，而是收養賣菜陳婆的女兒，不禁暗暗稱奇，逢人便講當年龍興寺前的奇遇，說月下老翁是主宰人間婚姻的神仙。媒人於是多了一個雅稱「月下老人」，簡稱「月老」。
紅娘。源出元代雜劇《西廂記》。劇中小姐崔鶯鶯的樂於助人，為一對有情人︱張生與鶯鶯牽線搭橋，傳遞情書，安排約會。又挺身而出，回擊老夫人和鄭恒對崔、張真情相愛的破壞，雖遭訓斥乃至拷打而不屈不撓，終於促成了張生與鶯鶯的結合，贏得了人們的尊敬與喜愛。丫環的芳名紅娘成了媒人的美稱，世代相沿至今。
媒妁：《說文解字》媒，謂謀合二姓；妁，謂斟酌二姓；又《孟子音義》：媒氏酌二姓之可否，故謂之媒妁也。意思是說，由認識男女雙方家長之人，上門通兩家之好，從中謀合，撮成婚姻。《孟子》：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賊之。」
伐柯。《詩經·幽風》中有「伐柯如何？匪斧不克，娶妻如何？匪謀不得。」大意謂：怎樣才能伐木做個斧柄？沒有斧頭是不可能的；怎樣才能娶個妻子成家？沒有媒人是娶不到的。後來便別稱媒人為「伐柯」或「伐柯人」，稱做媒為「執柯」。如宋人吳自牧的《夢粱錄·嫁娶》：「其伐柯人兩家通報，擇日過帖。」
