石曉良收藏「文革」紫砂壺/本報記者 陳 旻
圖：石曉良收藏的「文革壺」
江蘇宜興的民間文化人石曉良熱衷紫砂收藏，他對宜興紫砂壺的喜愛幾乎到了痴迷境界，開口總說「人間珠玉何足取，宜興紫砂最要得。」他自2004年開始，將收藏歷代名家紫砂壺茶具作為生活的重心，近十年間收藏了數百件不同風格的紫砂「文革壺」。
「思鄉」緣繫「文革壺」
石曉良說，「我喜歡懷舊，懷舊讓我認知真實的自己；我也喜歡收藏，收藏讓我充實自己的生活。」他收藏「文革壺」源於綿長的思鄉情結。
上世紀八、九十年代，石曉良稱當時的自己尚無心收藏。那時候，在石家莊工作的石曉良，周末假期工作之餘，喜歡逛古玩市場，看見市場上有家鄉宜興「文革」時期售往此地的報春壺、四方壺、獅球壺等紫砂壺，價格不貴，三五十元（人民幣，下同）就可以買到。他說，因為「思鄉的情結」，畢竟這些壺是他遠在千里之外的宜興故里鄉親們製作的，第一眼看上去就有一種親切感，開始是懵懵朦朦地買下這些「鄉親壺」，後來在熟知紫砂文化後便一發不可收拾。
石曉良說，任何藏品，有緣才會藏得。十多年前，石曉良與朋友去紹興，見古玩市場有一把民國時期的老段泥龍蛋紫砂壺，問價八百元，當時覺得價貴，猶豫了半宿，還是沒買成。時隔一年，復去紹興，見壺還在，再次上前詢價，店主要價一千二百元，二話沒說，掏錢買下，回來後仔細揣摩才發現竟是一「醬油瓶」，卻是民國一名家之作，欣喜不已！回到宜興，有一陶藝大家願出高價收購，他則堅定了不賣而藏之。
「文革壺」烙時代印記
隨着對收藏的堅持和探索，石曉良對「文革壺」的歷史和文化深入了解。他介紹道，「文革壺」是指宜興紫砂工藝廠在一九六六年至一九七六年「文化大革命」期間生產的紫砂壺。特別是一九六六年至一九七一年間，是「文化大革命」的前期，當時特定的政治形勢對工藝美術生產都產生了特殊的衝擊，故形成極其鮮明的時代特點。
石曉良認為，「文革壺」在紫砂壺發展歷史上也是獨一無二的，具有極高的收藏價值。近期，隨着收藏紫砂壺的不斷升溫，「題材獨特，自成體系」的「文革壺」成為人們爭相收藏的熱點，也是理所當然了。
他說，收藏「文革壺」首先要了解其生產形式，壺體上所體現當時政治、經濟、文化等方面的內容，工藝表現手法和主要文化特徵。早期的「文革壺」政治色彩很濃，那一個時期，強調突出政治，以階級鬥爭為綱。因此，政治口號、毛主席語錄、老三篇、「五、七」指示等句子；毛主席肖像、韶山日出、愚公移山、樣板戲劇照、工農兵宣傳畫、梅花圖案等畫面，根據壺體大小鐫刻其上。
一九七一年下半年，國家對工藝美術生產的政策有改變，周恩來總理指示只要「不是反動的，黃色，醜惡的」都可以組織生產，並號召工藝美術行業在「洋為中用」，「古為今用」，「推陳出新」思想指導下，為國家多生產出口商品，換取外匯，支援國家建設。所以，紫砂壺的面貌立刻有了很大的變化。表現為器形設計有了極大的發展，新的壺式不斷出現。由於「極左」思想還很濃厚，所以紋飾題材內容方面沒有發展。但「文革壺」早期的裝飾也迅速消失，只是在一些傳統壺式上刻有與茗茶有關的銘文，但仍是「文革」前的內容。
在石曉良收藏的「文革壺」裡，有的沒有任何款識，只在壺身泥繪或是刻上「為人民服務」、「大海航行靠舵手」、「萬紫千紅總是春」、「三面紅旗指方向」等字樣，也有梅、蘭、竹、菊、松等代表民族團結的圖畫。有的即便有款識，大多也只是標明壺的名稱，如「小六方壺」、「五號直形桶」、「高獅燈」等；也有極少數在壺蓋裡或不易被人發覺的地方印上製壺者自己的名字，比如石曉良收藏「王鳳英製」的「直桶壺」就是一例，但這在當時是不常見的，只在「文革」後期才出現。
此外，收藏「文革壺」，必須進一步掌握其獨特的裝飾、款識、泥料、燒成等時代特徵。「文革壺」裝飾主要是泥繪和陶刻，並以泥繪居多。款識以傳統壺形為主，「文革」中期多數壺底刻印長方形木章，以「菊球壺」、「小六方」、「高獅燈壺」等居多，「文革」後期多數為刻印帶框的陰文「中國宜興」款識。「文革壺」雖然造型簡單、工藝粗糙，但泥料純正，都由當時的宜興陶瓷公司原料總廠統一開礦，經過風化、粉碎加工，供應給紫砂廠製壺車間，無論是工藝師還是學徒工，統一配發。這些泥料泥性好，塑性大，細而膩。壺器統一燒成，只用開水一沖泡，壺胎很快溫潤如玉。
據悉，「文革壺」雖然檔次低，但質量普遍較好，而且有的還是出自名家之手。由於當時以生產一般商品壺為主，很多技藝很高的老師傅也都參加一般商品壺的製作。所以「文革壺」中不少是出自高手，甚至是大師級的人物之手。石曉良特別提醒道，最近幾年，因「文革壺」走俏，有些人為追求利潤仿製「文革壺」，但從不同的角度分析對比，也不難辨別真偽。他的收藏經歷和體會是：藏壺不是目的，重在學習了解文化歷史，體悟人生的過程。只有在實踐中學習，在學習中提高，才能不失手、少吃虧、免上當。
