正月十五/王 鵬
正月十五即傳統的元宵節。「宵」即「夜」，「元宵」亦即「元夜」。因此日有夜遊觀燈之俗，故又稱燈節。按照道教的說法，一年之中有「上元」、「中元」、「下元」三節日，分別為正月十五日、七月十五日與十月十五日，所以正月十五這天又叫上元節。不過遠在道教產生之前，這一天便是一個重大節日。較古的民間風俗，此日祭祀門戶，其法先以楊枝插門，隨楊枝所指，再以酒脯飲食及豆粥插箸而祭，晚上迎紫姑神進行占卜。《史記·樂書》：「漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。」唐徐堅《初學記》指出，以後正月十五夜遊觀燈，就是祠祀太一的遺風。另據《西域記》：「摩竭阤國正月十五日，僧俗雲集，觀佛舍利放光雨花。」至於這天吃元宵的節俗，則始自宋代。宋周必大《平園續稿》：「元宵煮浮糰子，前輩似未曾賦此」。宋周密《武林舊事》：「節食所尚，則乳糖圓子，澄沙糰子，……十般糖之類。」這種「糖圓子」、「浮糰子」因應節而做，後改稱為「元宵」。
唐代詩人蘇味道（六四八至七○五年），有一首詩作《正月十五日夜》：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
這是一首描寫正月十五元宵節唐代長安之夜的情景詩。大唐盛世長安燈節非常隆重，前後三天都大放花燈、通夜不戒嚴，觀燈者人山人海。豪門貴冑車喧馬嘶，平民百姓歡歌笑語，統統匯成一片，大家都在熱鬧的氣氛中度過。
唐代白居易（七七二至八四六年）的七言絕句《長安正月十五日》，貞元十六年（八○○年）作於長安。原詩是：
喧喧車騎帝王州，羈病無心逐勝遊。
明月春風三五夜，萬人行樂一人愁。
帝王州，指唐朝京都長安。三五，指正月十五日，中國傳統的元宵節。是日夜，長安張燈結綵，車馬喧騰，熱鬧非常。然而，當時作者疾病纏身，獨自憂愁，無心遊樂。此詩主要表現作者的「一人愁」，卻也反映了當時長安城正月十五日的「萬人行樂」。
唐代詩人張祜（約七九二至八五三年）的《正月十五夜燈》七言絕句，把大唐帝京長安元宵節的繁華景象描寫得淋漓盡致。原詩是：
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
前兩句點題寫「元宵節」與「夜燈」，描繪了長安城火樹銀花不夜天的景象。後兩句寫了宮庭清歌妙舞歡度佳節圖。此詩略去了許多歡樂細節，而以「萬燈明」、「連袖舞」兩個典型景象出之，「一時天上著詞聲」，可見當時歡歌笑舞之盛況。
從宋代開始，元宵節受到社會的高度重視。從正月十四日起，到十八日或十九日晚上，人們陶醉於高度的歡樂之中。
有着兩千年歷史的正月十五鬧元宵的習俗，延續至今，象徵着中華民族的和諧、團圓的寓意。除夕和正月初一過大年，傳統上是以家庭為單位歡度，元宵節則講究的是走出家門普天同樂，是各民俗節日中唯一以「鬧」為核心內容的節日。俗話說「正月十五鬧元宵」，一個「鬧」字道出了元宵節的歡騰、熱鬧，也道出了元宵節與其他節日的不同之處。元宵節吃元宵，含祝闔家團圓和睦，並表達了希望在新的一年中康樂幸福、延年益壽的心願。
