熊基權方圓自得寫「南宮」
圖：熊基權南宮體書法作品「煙灰成塚我成仙」
【大公報訊】記者李小聰石家莊報道：「甲午上巳東垣雅集作品展」六月二十八日起在河北美術館舉行，展出二十六位書畫名家的五十二幅作品，展期三天。這其中，年近七十的熊基權用雄強的南宮體，書寫?「煙灰成塚我成仙」這樣自創的瀟灑詞句，顯得別具一格。
南宮體又名張裕釗書體，為晚清曾國藩幕僚、桐城派代表張裕釗融北碑南帖所創，因其楷書代表作《重修南宮縣學碑記》（又叫《南宮碑》）得名，形成了元代趙子昂之後罕有的能夠稱得上「體」的書法流派。由於張裕釗的得意弟子宮島詠士在其去世後便回到日本，創辦了漢語學校「善鄰書院」傳播張氏之學，宮島詠士本人後來也成為日本書壇的一代宗師，張裕釗的書法藝術也在日本發揚光大，南宮體成為當今日本書道界重要的一大派系，研習者上萬。「南宮體」筆畫以斜為正，結體似圓實方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得。
熊基權是內地為數不多的得到日本張裕釗流派認可的書家，一九九七年日本書壇巨筆上條信山逝世，日本書象會給熊基權寄來唁電、上條信山遺作及骨灰。之所以受到敬重，是因為熊基權幾十年間發表的《張裕釗研究》系列論文為該流派的發展奠定了理論基礎，是張氏藝術研究的扛鼎之作。
熊基權在研習書法的最初階段宗張裕釗，之後摻雜各家之長，熊氏的南宮體已不是張裕釗書體的本真面目，但業界仍然稱他為「張裕釗書派傳人」或「張裕釗書派代表」，是肯定他的書法風格植根於張裕釗書體，對張氏書體的繼承與發展頗有獨到之處。
熊基權書、文、理論兼修，他所書皆自創之詩詞，他從四十歲發表《墓誌起源新說》，二十年間發表論文、評論文章三十多萬字，其「墓誌起源於周代銘旌」的論點在墓誌研究史上至今無人能提出質疑。
