養生楹聯看保健/馬承鈞
楹聯，可謂中國獨有的文化現象，在我國文學大觀園中，堪稱一支獨具魅力的奇葩。楹聯言簡意賅、文采飛揚，歷來深受國人青睞，神州大地無論鬧市僻鄉、名樓古剎，處處可見其蹤影。楹聯內容博大精深，舉凡時政、經濟、社會、文化、藝術、教育、科技、倫理、家庭、醫學等等，海納百川包羅萬象。隨?年歲的增長，筆者對那些歷經滄桑、充滿哲理的養生聯越來越感興趣，它對增進國人保健意識、促進延年益壽大有意義。
我國古代許多醫學典籍，已把疾病的成因與特點用對聯形式加以提煉，諸如：「燥風夾暑，寒氣帶濕」、「血精凝滯，瘡疥漫生」、「病來發熱，症出惡寒」、「補中益氣，托裡養榮」、「痰核帶飲，頭痛攜暈」、「腹疼傷脾，水腫中風」等等，這些源於古代的辨症施治中醫理念不乏科學依據。歷代醫家還將唐代大醫藥學家孫思邈的養生格言寫成對聯：「勿使悲歡極，當令飲食均」、「行端直則無禍害，無禍害則盡天年」、「多思則神殆多念則智散，多欲則智昏多事則勞形」……它們涉及到心理、飲食、行為、精神和意念等許多與健康相關的內容，讀來確實不無道理。
唐大詩人白居易一生佳作無數，其中不少詩句酒店上佳的養生楹聯，如「散熱由心靜，涼生為室空」，是說三伏酷暑詩人自有對付它的妙法，即「心靜自然涼」也。如「仙鶴神清因骨老，鴛鴦白頭為多情」，意思是神在於養、情在於節，這與中醫所謂調攝精神乃長壽之本完全一致。所以過去不少人將這兩句詩懸掛於室，堪稱一副深蘊哲理的養生聯。
古代先哲的許多名言，經後人略做修改組合就成了很好的保健聯了。著名民族英雄鄭成功用以自勉的格言「養心莫善寡欲；至樂無如讀書」，其上聯源於《孟子．盡心章句下》「養心莫善於寡欲」，意思是修養身心的最好方法是少私寡欲，寡欲能使人胸懷坦蕩、心靈淨化，這與明代醫家龔居中的「若能清心寡欲，久久行之，百病不生」不謀而合；下聯語出《史典．願體集》的「至樂無如讀書，至要無如教子」，謂讀書不但可以獲得知識，啟迪智慧，還可以從中獲得調節情感、平衡心理和修身養性的樂趣。
知識是人類進步的階梯，讀書的功能古人早就心領神會了，有醫林狀元之譽的明代御醫龔廷賢在《延年良箴》中指出「詩書悅心，山林逸興，可以延年」；被譽為「學習型皇帝」的康熙則云：「學以養心，亦所以養身。蓋雜念不起，則靈府清明，血氣和平，疾莫之攖，善端油然而生，是內外交相養也。」（見《庭訓格言》）有人更將這些內容精煉為「寡欲養心，讀書至樂」的八字聯，更突出了養心與讀書的重要性。一個不能清心寡欲、安心讀書的人，是絕對難入長壽之門的。
大名鼎鼎的清代文學家兼畫家鄭板橋對保健亦有研究，寫過不少養生聯，其中流傳甚廣的一副為：「青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶」，寥寥數語生動概括了他的養生經驗──飯菜清淡、飲水天然，才能助人健康長壽。清末洋務派首領、兩江總督張之洞寫有一聯：「無求便是安心法，不飽真為卻病方。」這裡的「無求」和「不飽」，大有科學根據，今天仍是舉世公認的養生「秘笈」。國民黨元老、大書法家于右任是長壽老人，其養生心得也凝成對聯，其寓所客廳牆上懸有一聯：「不思八九，常想一二」，其意謂人生不如意事常八九，倘心為物役常常想?這「八九」，必會悲觀、絕望，人生之旅猶如負重登山舉步維艱了；常想「一二」，即用心去感恩、慶幸、珍惜人生中那些如意的十之一二，必能以豁達心態去化解和超越苦難與悲傷。于右任還贈其故友一聯云：「心積和平氣，手成天地功」，上聯說心平氣和是祛病延年的妙方，下聯則演繹出「生命在於運動」的真諦。
曾為衛生部顧問的中醫名家岳美中，生前曾多次應邀出國為外國元首治病，印尼總統蘇加諾的腎病即為他治愈。岳老酷愛詩詞對聯，其中一聯云「秋風橘井落甘露；春雨杏林別有天」，頗得葉劍英元帥青睞。開封過去有位老中醫，醫術好、文墨亦佳，門前貼的一副對聯「膏可吃藥可吃膏藥不可吃，脾能醫氣能醫脾氣豈能醫？」風趣幽默中傳輸了中醫藥知識，頗得好評。冰心女士乃著名長壽作家，她九十四歲時寫過一副養生聯：「事因知足心常樂，人到無求品自高」，這是她得享高壽的經驗總結，說一個樂觀知足無所欲望的人必能頤養天年。歷經三百年滄桑不倒的北京同仁堂藥店，有兩副對聯，一是「滋陰玉女煎熟地，補益參君煮麥冬」；一是「品位雖貴必不敢減物力，炮製雖繁卻不可省人工」，上句道出中藥的功能與配伍之奧妙，下聯則凸顯他們誠信為本的經營理念。
養生聯不僅是延年益壽的箴言，也是修身養性的座右銘。徜徉其間，既能獲得長壽「秘笈」，又不乏哲理文采，實乃增進知識、陶冶情操的良師益友。可惜如今這樣的對聯難得一遇了，若各醫院、藥店和衛生保健機構能繼承傳統，選擇好的養生聯或新編些養生聯公諸於眾，於國於民，善莫大矣！
