五道營與「北京通」金受申\許揚
作為北京著名的胡同文化和時尚小店林立的混搭體，五道營每天都引來無數中外遊客踏古尋幽。
上溯幾百年，這裡曾駐紮過明朝漢人將士和清朝滿族鑲黃旗子弟，當年這一方枯燥的兵營，如今成為北京潮流風向標。這條六百多米長的小胡同裡聚集?近百家特色店舖，甚至有來自英國、丹麥、德國、意大利、加拿大等國家的中國文化愛好者成為店主。每天來來往往的遊客以附近白領、時尚潮人居多。胡同的青磚灰瓦裡開創意小店，四合院裡喝咖啡、品西餐……。
五道營胡同雖未曾出過政經名人，但卻有金受申這樣的北京民俗學家隱居其中。
金受申是有「北京通」美譽的著名民俗學家，其《老北京的生活》一書被民俗研究者奉為寶典，刊行至今。
金受申自一九三一年就一直在五道營胡同的一個小院裡住了三十七年，直到一九六八年辭世。
金受申原名文佩，後改名為文霈、字澤生，一九○六年二月生於北京，滿族鑲黃旗。因家道中落，他十七歲在北京市立第一中學讀書時即為報刊撰稿，以稿酬彌補生活和購書之用，一生留下的著作有《公孫龍子釋》、《稷下派之研究》、《仄韻樓詩話》、《墨經劄記》、《中國純文學史》、《北京的傳說》（初集、第二集）、《老北京的生活》等。一九二三年出版了《〈古今偽書考〉考釋》，開始用「受申」二字署名，隨?其作品的增多，金受申的知名度越來越高，「金文霈」這個金受申的原名卻被世人淡忘了。坊間傳，「受申」二字是一位算命先生為金受申批命時所贈的名字。算命先生說：「今贈受申為字，蓋以聖人受命於天，閣下受命於地，斯亦足矣！」
金受申一生留下的作品頗豐，自一九三八年在《立言畫刊》上開闢《北京通》專欄，到一九四五年《立言畫刊》停刊，共發表了三百多篇研究清末民初北京社會生活的文章，內容涉及北京的風土人情、歷史掌故、三教九流等，因此，世人稱其為「北京通」。金受申自己說：「我生在光緒年，經過民國三十年，對於近代史實總要多少注意點。尤以在北京住了多年，祖宗墳墓在北京也有幾世，對於風土人情，更應當留意，以盡本地人的責任，這便是我談北京近代史實和北京通的緣故。」
金受申除著書立說，醫術在京城亦小有名氣。作家鄧友梅曾記之：「這年冬天我病了，高燒不退。那時候還沒有公費醫療。我自己買些羚翹解毒丸、阿司匹林之類，吃了不見起色。在走廊上碰到金受申，他問了問我的病情，站在那號了一下脈，說：『到屋裡去。』進屋之後他找了張稿紙，掏出他的大號金星鋼筆，嘩啦嘩啦，就開了一張方子說：『到北邊的藥舖抓兩服。吃好了請我碗老豆腐，不好我退你藥錢。』我半信半疑去藥舖抓藥。櫃?上一看方子，問我：『您跟金大夫是同事嗎？他近來怎麼樣？』我一聽愣了，笑道：『這位金同志是我們的編輯，不是大夫。您認錯人了吧？』藥舖的人說：『編輯開的方我們敢給抓嗎？金受申，正式掛過牌的！我們都認識。』吃完藥病好了。」
金受申一九五三年經作家老舍介紹，調入北京市文聯工作，直至病逝。
