古玉鷹與氏族社會/李英豪
古書《山海經》，可說是我國古代神話故事經典。像其中《南山經》載：「自櫃山至於漆吳之山，凡十七山、七千二百里，其神狀皆龍身而鳥首。」
《山海經》裡，有不少這類憑先民想像合成的造型，達至「神化」。從高古玉器鳥紋中，可見是根據古代神話傳說衍變出來。例如龍（或蛇）身鳥首、獸（如虎、饕餮）身鳥首、鳥身虎首、鳥身魚首，甚至鳥身人首等；有些鳥頭還長出一雙戈角，造型與構圖稀奇古怪；鳥身大多有翅膀。
我國原始圖騰中，除了龍外，鳥也是其一。遠古時代母系族社會晚期，鳥紋和鳥形玉器屬常見，比較在彩陶（像西安半坡仰韶文化者）上出現遲。古人也輒以「鳥」喻己，以「魚」喻妻；如鳥身魚首，可能是象徵夫妻結合一體，和諧不分。鳥亦代表先民祈求生殖繁盛，延續血緣，繁衍氏族。玉鳥中，以鷹更具代表性。鷹乃猛禽，生命力強，為一些氏族崇拜。
附圖是新石器時代龍山文化時琢的「鷹攫人首」紋玉佩，於華東地區出土，現存故宮博物院，顯示了鷹主宰那時氏族社會。
