玉皇大帝（下）\陳煒舜
儒家及歷朝官方稱玉帝為昊天上帝，至今天壇祈年殿中尚有其牌位。昊天上帝又名太乙，其前身為伏羲、神農等五方帝。此五人本是上古諸族各自信奉的祖先神、至上神，後來隨民族融合而形成群組。西漢時，太乙的觀念後來居上，如《史記》所言：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」而佛教中，諸帝被安置於忉利天（Trayastrimsa）。忉利天為欲界第二層天，位於須彌山頂端。Trayastrimsa意譯三十三天，乃指國數而非層數；中央為善現城，四邊各八天國。善現城主帝釋天，相傳便是玉帝。
放眼世界，每個古老民族的主神原來幾乎皆各有職掌，如宙斯（Zeus）和亞伯拉罕諸教的上帝為雷神，古埃及的Ra、瑪雅的Itzamna、日本的天照大神為日神，北歐的Odin是風暴之神，巴比倫則有三位主神：天神An、風神Enlil、水神Enki。唯有玉皇大帝不以麗日和風作福，也不以疾雷暴雨作威，溫潤一如其名，卻未嘗不是好事。此外，古希臘烏拉諾斯（Uranus）、克羅諾斯（Cronus）和宙斯三代主神的暴力輪替隱喻?信仰的更迭，而道教卻吸收了禪讓思維。有道經宣稱，世人熟悉的「第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝」因功滿道備，已於同治甲子年（一八六五）讓位予關聖帝君，此說至今仍頗具爭議。無論如何，將玉帝之垂拱無為、退位讓賢與他在《西遊記》中不大討喜的形象合而觀之，我們大約更好理解「天道無親」的內涵。玉帝之「無能」，大約是「無能名之」的意思罷！
（宗教神話隨筆之六十四）
