唐宋典雅清幽香具\大公報記者 徐幸幸 文、圖
圖：象首金剛五足銅爐，唐
「香遠益清─唐宋香具覽粹」正在浙江省博物館展出，此次展覽為浙江省博物館與法門寺博物館協力合辦，共展出浙江省博物館、法門寺博物館、定州博物館等十四家文博單位提供的唐宋時期香具精品六十六件組。
香事與佛事
唐宋時期是香文化發展的重要階段，唐人的繁麗與宋人的雅致相映成趣。唐代佛教的興盛與域外香料的大量輸入，使焚香方式與香品製作有更大的發揮空間，香具形制設計尤為豐富。至宋代，燕居焚香則成為士人的生活方式，情致宛然，別有意蘊，在香料及香具發展史上更有承上啟下的作用。
浙江省博物館館長陳浩表示，唐代詩人杜甫以其生花妙筆將春雨讚為「潤物細無聲」。其實，真正無聲潤物的，則是從歷代香具中飄散出來的嫋嫋青煙。此次展出的香具中的綠釉蓮瓣盤龍博山爐是出自隋皇室專用，也是本次展品中年代最久的。我國古代熏爐的運用與發展歷史漫長而悠久，唐代以前多為陶質和銅質，而這件博山爐的綠釉瓷質地，似乎表明至少在隋代，釉瓷工藝已運用到熏爐製造，這不僅是研究我國熏爐發展的重要節點，也是研究瓷器發展史的重要實物資料。
香供養與佛教一同傳入中國，香供養為佛教供養的重要內容。《楞嚴經》曰：「見諸比丘燒沉水香，香氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非木非空，非煙非火，去無所?，來無所從，由是意銷，發明無漏……塵氣倏滅，妙香密圓。」佛家通過香氣以鼻根證入圓通，獲得解脫與圓滿的法門。所以唐宋時期有諸多不同類型香爐是專為供養佛事所用，大部分出土自佛塔地宮。此次展出的香具大多都出自佛塔地宮，其中有十六件是在陝西扶風法門寺地宮出土。
配方源自佛經
供佛敬神以外，燕居焚香也是香事的重要部分。
南朝人謝惠連《雪賦》曰「燎薰爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清幽」，其時雪夜熏香小酌，已為平生樂事；唐人也有「睡鴨香爐換夕熏」、「閒坐燒香印，滿戶松柏氣」之句；至宋人生活，則更是情致宛然，別有意韻，或是「夢斷午窗花影轉，小爐猶有睡時煙」，抑或是「卻掛小簾?，一縷爐煙嫋」。
在香爐中熏燃香料或香餅、香丸，虔心祈祝、行香，以到達身心俱清淨。燃香所用香料，最初為草本植物茅香，名薰草或蕙草，乾燥後直接於豆形陶熏爐中充分熏燃，暫態香氣瀰漫。西漢中，龍腦、蘇合等樹脂類香料傳入中國，需置於其他燃料上熏燒，故在器腹較深的爐身中盛放炭火，香料置炭火頂上，使之徐徐發煙。南北朝時已出現合香，即調和眾香製成香餅或香丸。許多配方本源自佛經，至唐宋時候多有發揮。
此次展覽將至七月十二日。
