健身氣功：八段錦的氣機理法闡微\□崔健 撰文 陳建萍 審稿
健身氣功．八段錦（下簡稱八段錦）作為強身健體、養生康復的方法已有上千年的歷史。特別在中國內地中醫院，八段錦廣為被醫生推薦給病人習練，在香港習練八段錦的民眾人數也甚多，但據調查顯示，習練者對其動作作用原理和要點知之甚少。為了讓大眾能更好地認識八段錦的功法內涵，本文擬從中醫氣機調暢的角度對八段錦進行詳細的研究，以揭開八段錦功法動作的作用原理和要領方法，為大眾學好八段錦，提高運動效率，增強健身效果。
氣機的內涵
中醫認為：氣的運動稱為氣機，是自然界一切事物發生發展變化的根源。古人以升、降、出、入四字來說明氣的運動規律和具體表現形式。其中，升，是指氣行向上；降，是指氣行向下；出，是指氣由內而外；入，是指氣由外而內。升者升其陽，降者降其陰，出者吐其故，入者納其新。升降側重裡氣與裡氣相迴旋，側重體內的氣化過程；出入側重裡氣與外氣相交接，側重人體與外界環境的物質交換。例如，肺的呼吸功能，呼氣是出，吸氣為入；宣發是升，肅降是降。脾胃主消化，脾主升清，以升為健；胃主降濁，以降為順。
在人體生命過程中，升降出入是人體氣化運動的規律，是生命活動的體現。升與降、出與入，以及升降與出入，相互為用，相反相成，共同完成人體內部及其與外界環境之間的氣化過程。中醫認為，人體的生命活動有賴於氣的升降出入運動才能實現，諸如呼吸運動、水穀的消化吸收、津液代謝、氣血運行等無一不是臟腑氣機升降出入作用的結果。那麼臟腑氣機有什麼樣的運動規律呢？中醫認為，氣的升降出入，只有通過臟腑經絡的生理活動才能具體表現出來。其規律主要表現在陰陽五行的相互關係上，對立統一矛盾運動特點。
古代人體生命整體觀認為，各臟腑組織不僅各自進行升降出入運動以完成各自的新陳代謝，而且各臟腑之間的升降出入運動又相互制約，共同完成整個機體的新陳代謝，保證生命活動的基礎物質的不斷自我更新。因此，從整個機體的生理活動來看，升與降、出與入之間應協調平衡，才能維持正常的生理活動。如果人體某臟腑的氣機升降出入受阻，則臟腑之間的升降就會失衡，中醫稱之為氣機失調。例如，由於某些原因，使氣的升降出入運動受到阻礙，稱作氣機不暢；在某些局部發生阻滯不通時，稱作氣滯等等，這些都是氣機失調的表現。而通過藥物、針灸、按摩、導引等方法進行調節臟腑、經絡之氣的升降出入之間的平衡，使血脈通行，臟腑調和，則稱為調暢氣機。由此可見，氣的升降出入運動，又是協調平衡各種生理功能的一個重要環節。
八段錦的動作編排非常符合人體生命氣的升降出入規律，其作用機理就是讓動作與人體氣機的升降出入相符，起到調暢氣機，使臟腑之間氣機更加協調和順暢，從而增強各內臟器官功能，達到強身健體，康復保健，提高人體生命品質的作用。
八段錦功法氣機作用原理
八段錦的功法動作主要是以古代人體生命觀為基礎進行編排的，其中氣機的升降出入是功法動作作用原理的核心內容。那麼功法動作的氣機作用原理主要表現在哪呢？
下面以兩手托天理三焦為例進行分析以下：
兩手托天理三焦的「兩手托天」是指功法動作的外形及定勢時的意念活動，「理三焦」則是指其動作的作用功效。其意思是通過兩手托天的外導內引動作，起到調節、暢通三焦的作用。
那麼，為什麼兩手托天能起到理三焦的作用呢？
綜觀其動作結構和要點，從氣機的升降出入角度，可以發現，兩手從小腹前緩緩上托是通過意識導引丹田之清氣向上經過腹胸至頭頂及雙臂至兩掌而出與天氣相接，而雙腳踩踏入地引丹田之濁氣下降由足底湧泉穴而出，與地氣相接，形成天地人合一的「開」煉氣狀態。特別是兩手托天的定式時，氣機升與降達到最大的陰陽對立統一，對身體產生強而有力的對拉撥長牽伸作用，牽動了經絡之氣，暢通了經絡氣機，進而調整人體全身生命活動；引導了機體組織結構周圍氣的升降出入，以及氣機的升降，使三焦中的心肺、肝膽、脾胃、大小腸、腎和膀胱等臟腑氣機得以舒展，其氣血也得到相應調節。
當兩臂由體側下落時，要求由腰至胸，由胸至肩，由肩至臂、由臂至手，逐節依次放鬆，兩臂及手自然順勢分開，從身體兩側下落於腹前，使擴張後的胸腹腔還原，臟腑器官放鬆。
與此同時通過意識導引採天之精華由頭頂而入，經頸胸、腹下降至丹田；同時導引地之精華經腳底湧泉穴而入，經腿上腹亦至丹田與天人之氣相合，形成天地人三才合一的另一種「合」之煉氣狀態。
這樣通過兩手的一上一下與丹田的一開一合的外導內引，以及三焦中的臟腑器官的一張一縮、一緊一鬆的運動變化，內臟器官及其氣機得到相應的調和，從而起到理三焦的作用。由此可見，兩手托天的動作完全符合天人合一整理體生命觀、陰陽變化及氣機的升降出入規律，具有增強和促進氣化的作用，是使機體內部以及機體與環境之間達到陰陽平衡的一種簡單而有效方法之一。
