實踐的重要
知和行的關係一直都是哲學家、思想家和教育家等探討的重要議題，什麼是知？什麼叫行？孔子認為知道自己不知道一些事情才是知道，因為世界上萬事萬物，各自都有關係，所以知不足，是一種踏實的態度。老子認為知足則不辱，知道自己的限制，不作無謂的追求是一種智慧，不會令自己受到羞辱。
到了南宋，理學家朱熹重視格物致知，但這種方法受到明朝王陽明的挑戰。王早年是深受朱熹的影響的，但實踐起來頗有困難，結果格竹格出大病來，及後在二十七歲再嘗試，仍然失敗，最終放棄。後來他卻在「龍場悟道」，提出他的心學理論。他認為知行合一，心起意念，要表現和實踐出來，才是真知。
國父孫中山先生亦對知和行有他的深刻體會。一般人認為知易行難，但若果只是概念上「知道了」，卻缺乏實踐，便等於不知。後來，他提出「先行後知」，有了實踐的經驗，就有所依據，知道結果，有了數據，便知道對與錯和可行不可行，這才是「知」。
美國的著名哲學家杜威也提出了他的實踐主義，曾經在1920年代到1930年代受到重視。留學美國的胡適亦曾授業於杜威，胡適也提出了「大膽假設，小心求證」的治學方法。另外，我國著名的教育家陶行知亦曾到美國哥倫比亞大學唸書，他亦深受當時的實踐主義所影響。
陶行知原名為陶文濱，因為景仰王陽明的知行合一的學說，在成年後改名為陶知行，但後來他認為「行」應該比「知」先，所以便毅然再改名為陶行知，身體力行，從改名開始。他提出「學做合一」的理論；他不同意杜威所講的「學校與社會」和「教育與生活」這兩個概念，他並提出「生活即教育」和「社會即學校」。他主張是一種知行合一的生命教育（Life Education），陶行知本人就是一位實踐者。
在現今的世界，知識爆炸，資訊資料唾手可得，方便得很，但怎樣去實踐和應用卻是大問題。許多時候學是一件事，做是一件事，學未能致用，嚴格來說和沒有學過並無分別。教育之難就是如何把知識概念轉化成真正行為，這不單是腦袋的理性思考問題，還是心靈上的工夫，有動機和勇氣去實踐，還要不斷堅持，才會成功。
「知」和「行」其實都很不簡單，「知」和「行」兩者當然是相輔相成的，愈知得多，愈有信心做，愈做得多又會愈知得多。蔣介石也很喜歡王陽明的學說，特別把台北的草山改名為陽明山，這與陶行知改名的動機一樣，提醒自己，也提醒別人「知行合一」的重要。自古成功在嘗試，創意也是從實踐中孕育出來。實踐永遠是成功和創意之母。
優才（楊殷有娣）書院小學部校長 陳家偉
