肉身入土的猶太喪葬習俗/陳來元
在以色列，除國家元首、政府首腦等政要去世後舉行國葬之外，其餘的人不論身份高低，也不論貧窮富貴，辦喪事都比較簡單，沒有辦喜事那樣複雜、繁瑣。
親歷大使館律師的安葬儀式
中國駐以色列大使館的特聘律師迪納里因心臟病突發不幸死亡，我作為大使館的政務參贊，代表大使館去參加了他的安葬儀式。按照死者家人的安排，我將在約定的時間直接到特拉維夫近郊的一處公墓集合，向死者作最後告別，至於去公墓之前及下葬之後為死者舉行的一系列弔喪儀式，我就不參加了。
我知道猶太人的宗教禮儀多，故在去之前大體了解了一下參加猶太人葬禮的有關習俗。猶太人重視死者肉身入土下葬，故不能火化，也不用棺木，將遺體用裹屍布包好安放到事前挖好的土穴中，再用土覆蓋上就算下葬了。猶太人舉行安葬儀式非常準時，參加者不能遲到，故我提前到達了現場。不久，死者的家人將用裹屍布包裹好的屍體運到墓地，許多親戚朋友也幾乎在同一時間陸續來到。按規矩，在現場我不能向苦主表示問候。要問候，只能到苦主家中。我遵照當地習俗與死者的親友一起圍站在墓穴四周，將靠前的位置留給了死者家人。隨後屍體被放進土穴，我也和大家一起用手抓了一把泥土放進墓穴，也有人則用一把小鏟鍬鏟上一鍬土倒進去。
我們看?公墓的工作人員向墓穴中填土，在此過程中當然死者的家人和至親好友難免傷心落淚。等墓穴被土填滿後，人們懷?憂傷，一個個陸續離開。由於我按約定不隨死者家人到家中弔唁，故須在安葬現場向苦主告別。當時，我只說了「節哀保重」之類的話，卻不知道告別時按猶太習俗還要講這樣一句話：「願無所不在的神在錫安的哀悼者中安慰你。」但我想我不是猶太人，又是第一次參加猶太人的喪葬儀式，哪能明白這所有的規矩，因此沒有說這句話估計沒有太大關係，對方也會理解、諒解，不至責怪我不講禮儀。據說，若到死者家中弔唁，進門前務必洗手，不然就是大不敬。弔唁時還要誦讀經文，與死者家人一起祈禱。當然，我沒有去，也就不需遵守這些禮儀了。
事後我想，苦主所以不安排我到她家中弔唁，可能與我不是猶太人，不會明白他們的宗教禮儀、更不會唸經祈禱等情況有關。為了大家方便，我作為中國大使館的代表，禮節性地出席一下安葬儀式就可以了。
猶太人也重視入土為安和落葉歸根
安葬完死者後，親人要服喪守靈七天，不洗臉、不修面，坐在地上接待弔唁者。親朋好友也可在報紙上刊登慰問、弔唁廣告。有的猶太家庭在喪事的第三十天為死者修築石墓，但沒有雕像和裝飾。去墓前弔唁的人通常不獻花，而是在墓上放一塊小石子。死者過周年時，家人要點燃象徵生命之火的大蠟燭，悼念亡靈。
猶太人非常重視人死亡後的屍體，認為屍體是死者生前靈魂的載體，必須受到尊敬和妥善處理。他們也十分重視入土為安，屍體要在二十四小時之內埋葬掉，即使死囚也不能暴屍過夜。
流散在外的許多猶太人都希望喪葬「落葉歸根」，即死後將屍體運回以色列安葬，但客觀上很難做到。鑒於耶路撒冷老城南面的錫安山上有猶太大衛王的聖墓，猶太人將此奉若神明，所以許多死者的家人就設法從錫安山上取來一小包泥土，再將這包泥土放進死者的墓穴裡，這樣既可表示已回到故鄉安葬，又可表明最後安息在聖潔的土地上。
猶太人除生活在以色列外，還有許多人生活在世界各地。不同地方的猶太人，因所處環境不同，其喪葬儀式既有共同之處，也有各自的特色和做法。
猶太人「視死如歸」
猶太文化傳統承認「人總有一死」的客觀規律，認為死亡並不可怕，因為它不是人的徹底消亡，而是其生命另一階段的開始，死亡之後便是永生。猶太人長期受到的教育是：正視死亡，同時以其有意義的一生而得到永生的回報。死亡雖是一場悲劇，但它卻意味?歸家。
猶太教不僅教育猶太人「視死如歸」，而且要求活人預先思考其死亡問題，並為有一天死亡做諸如留下道德遺書、進行懺悔禱告等相關準備。留下道德遺書就是人去世前給後人寫一封信，信中闡明自己的人生觀和價值觀，並表達自己對後代的期望。傳說這個傳統源自猶太先祖雅各臨終前向兒子祝福並留下遺言的故事。
在以色列各地，人們看不到豪華的陵墓，但在耶路撒冷的赫茨爾山和橄欖山上，卻可看到一些特殊的陵墓，即安葬名人的公墓、軍人公墓和猶太教教士的陵墓。這些陵墓是供人們瞻仰已故領導人、舉行紀念儀式以及猶太教徒祈禱的地方。
