葉世強畫展追求純粹藝術
圖：一九七八年，葉世強（前）搬到新店灣潭山村，開始隱逸的生活，他的學生經常會乘搭渡船到他的工作室聽他講課及欣賞他的古琴演奏 主辦方供圖
【大公報訊】記者林巧茹報道：藝術家於大時代下的偶遇與分離會造就如何不同的命運呢？現於香港漢雅軒畫廊舉辦的「獨立異行的葉世強」展覽，展出中國已故藝術家葉世強的二十八件水墨作品。該畫廊主張頌仁也藉此探討葉世強與同時代重要畫家楊之光因戰亂而分隔兩岸，而造就他們於大時代背景下的不同藝術發展方向與命運的曲折，為葉世強於藝術史上立名。
葉世強與楊之光的命運分岔點在哪？一九二六年生於廣東韶關，一九四八年考進廣州市立藝術專科學校西畫科。一九四九年葉世強與兩位同窗楊之光、蔣健飛得到院長高劍父贊同，離校「流浪」增廣見聞，打算從廣東徒步遊歷到敦煌。
可是戰亂與學潮局勢下，轉而渡海訪遊台灣，不意滯留而與家鄉斷絕音信。當時國共內戰尚遍地烽火，同行楊之光幸得船票，回國創作，其後成為內地一位重要藝術家。而葉世強無望回到故鄉，於是考入台灣省立師範學院藝術系就讀、定居，開始其禪行者的「創作生涯」，繪畫天賦也逐漸發揮出來。
年少輕狂的葉世強當時寫給父親的信中道：「我不要讀書了，我要上天捉月、捉星、捉太陽，我要去看山和水、天和地……」可見他從小已「獨立異行」。
張頌仁說：「上世紀七十年代，鄉土意識強的文化界已開始留意葉世強，他不追求西方新潮及傳統國畫的創作風格，創作獨樹一幟。因而早成文化界的傳奇。八十年代時，他避開了所有的教育展覽和市場機制，住在台北一隱蔽小村的舊式村屋，靠教書和製作古琴為生。他的古琴絕不賣給商人，只交予懂琴、愛琴人之手。」
隱世數十年「獨立異行」
他家門口有牌寫有「訪客十五分鐘」，少與外界交流，就如他對賣琴和賣畫的堅持一樣，只願將自己的生命和與心意相通的有緣人分享。
直到葉世強去世，葉太太聯絡到張頌仁，說其臨終決定，將畫作託付給這個僅有一面之緣的策展人。近兩年，張頌仁重點推動葉世強的畫作，希望為其於中國藝術史上立名。
張頌仁評說：「葉世強雖然生活清苦，但貧而不窮，因貧而富，得生命自由。」他習慣在很大的畫幅上創作，因此在他的家裏，你找不到專用畫桌或是畫架，隨興自如的他總是在地上把報紙一攤，宣紙一鋪，便坐在地上畫起來。
他說：「他的水墨創作具有運動感，有另一種意境，技術上留白做得特別好。有自己很成熟的技法。」例如《續源九指山》，畫其在廣東韶關的一個山，再配合畫中的意境而剪剪貼貼，具有強烈的「平面感」。他擅長繪畫大場景，有大意境、小情趣氣韻。
追求自我的精神與純真
他擅於在大場景中對生命和物體有細緻的描繪，畫作呈現其胸襟、情懷。他的油畫《瀨戶大橋》，以大片綠色渲染為背景，只用白色幾條線，勾勒出繪畫主體，對比之下，人類的橋，在大自然裏，渺小無比，也具有和諧和永恆的意境。「葉世強的創作是想超越國界的一種純藝術的追求。這在美術史上是稀有的。」張頌仁評價其創作時如是說。
剛去世的楊之光，當年得到船票回穗後，成為毛主席時代的一位重要畫家。楊之光曾說：「追求美是我一生當中最大的樂趣。因為美的東西可以鼓舞士氣，建設於國家。」他以革命精神與強烈的時代責任感改造中國畫，並保持了傳統中國畫的筆墨特色，畫風熱烈、筆墨勁爽、色彩鮮艷。他於一九九七年至九八年將畢生心血一千餘件作品分別捐贈給北京中國美術館、廣東美術館、廣州藝術博物院、廣州美術學院，中國文化部為此特頒「愛國義舉」獎狀。
藝術史和歷史的糾纏，造就葉世強和楊之光的不同人生和創作取向。藝術家的緣分似乎點到即止。近年致力推介葉世強作品的張頌仁有感而發地說：「目前我們要重新把他作為一個中國現代美術史的現象和文化史的現象解讀，他給了我們一個沒有結局的故事，我們怎麼把他的故事寫下去呢？」
「獨立異行的葉世強」展覽於中環畢打街12號畢打行四樓漢雅軒畫廊展至六月四日。查詢展覽詳情可電二五八二○二○○。
